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閱讀書籍 - 了凡四訓語譯 袁了凡居士

了凡四訓語譯 袁了凡居士

謙德之效

[日期:2010-12-06] 來源:網友上傳  作者:袁了凡居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

謙德之效

易經說:「上天對於驕傲自滿的萬事萬物,總是虧損他,以幫助謙虛之事物。地道理也一樣,高處之山水,總要往下流,以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的,總要折損他,而庇護謙虛之人。人心也一樣,驕傲自滿者,必為人所憎恨,惟有謙虛之人,才受人敬重。」

易經一書,掛著六十四條大原則,分述三百八十四條小道理,戒慎警惕之詞佔三分之二,只有謙卦之六條道理,全部是讚頌之詞,難怪俗語常說:「謙受益,滿招損。」

試看清寒之士,將發達成名之前,必都有一段謙容可掬之時光。辛未年,有同鄉十多人,上京赴考,其中以丁賓的年紀最小,但卻也最謙虛。

我告訴朋友說:「這位老兄今年必中考。」朋友說:「何以見得?」

我說:「惟有謙虛者必獲福。看他們這般人之中,只有他信實厚重,沒有輕浮的樣子,只有他恭敬溫馴,虛懷若谷,不跟人爭面子;也只有他受侮辱而能忍耐,聽到了毀謗而不辯;人的修養到了此種地步,天地鬼神都將保佑他,那有不發不中的道理。」到了發榜時,果然被料中。

還有浙江秀水馮開、山東冠縣趙光遠,以及夏建所...等人,都是連考不中之後,大改初年驕傲自負的壞脾氣,而變成謙謙君子,然後考中的例子。

 

因為上天若擬賞賜其人,未發福之前,必先打開他的智慧,智慧一開,則虛華自實,淫威自斂,其福自至。

江陰有張畏嚴,其人博學多才,頗有盛名,甲午年參加考試,結果名落孫山,惱羞成怒,竟然大罵考官有眼無珠,當時有一道人在旁微笑,張君卻又遷怒道人。

道人就開口說:「必是你的文章不好吧!」

張盛怒說:「你又沒看見我的文章,怎知不好?」

道人說:「聽人家說,寫文章必須心平氣和,現在看你破口大罵的樣子,心極不平,氣極不和,怎可能寫出工巧的文章呢?」

張君不知不覺就屈服,轉而請教道人。

道人說:「考試也靠命運,命不該中,花再多的時間也無用處,必須先改變自己。」

張問:「既然是命,又將如何改變?」

道人說:「造命在天,立命在人,本立而後道生,力行善事,廣積陰德,則有什麼福都可求到的。」

張問:「我是貧窮之人,如何行善積德?」

道人說:「善事陰德,都由心造,常存善心待人接物,則功德無量,譬如謙虛的修養風度,並不用花錢,你為何不反省,責備自己不夠程度,而只責怪考官呢?」

張君從此猛然醒悟,即刻日日行善,時時積德,到了丁酉年,有一次夢見了自己走到一棟高樓裏,撿到了一本開榜的名錄,但榜上卻有許多擦掉的空格,他好奇的問身邊的人說:

「這是什麼名冊?」

旁人答:「是今科錄取之名冊啊!」

又問:「為何又刷掉了這麼多人呢?」

旁人答:「陰間三年就校正一次,須積德與無惡之人,才能榜上留名,空白處被擦掉之人,都是本來榜上有名,因為剛作了缺德的惡行,而被刷掉的。」又說:「你三年來謹慎修身,可能會補得此缺,應該自愛。」此年張君果然考取了第一○五名。

由此看來,俗語說:「為人莫作虧心事,舉頭三尺有神明。」是有原因的。

人生在世,吉凶禍福,如何趨避,確是繫於一念,人若能緊守一念之善,絲毫不得罪天地鬼神,謙虛的抑制自己,則天地鬼神必能時時照顧維護,以蔭我人福祉。

人若自驕自滿,恃才傲物,恃強逞能,不但沒有光明的前途,也成不了大器,就是有小小的福氣,也享受不了的。因此有智慧的人,明理的人,絕對不會自毀前程,自拒其福才對。何況只有謙虛之人,才能容納別人的教導,也才有人願意給他福慧,而受益無窮,這是一般人講究修持所不可少的。

古人說:「有志於功名者,必得功名。有志於富貴者,必得富貴。」人能立志,像樹立根,立定志向須念念不忘謙虛,處處與人方便,自然就能感動天地。因為造化惟心,成敗在己。

孟子也說過:人若能擴充自己的德性,將各人祈求功名富貴的希望,推及於眾人,與人共享,與人同樂,則人生自必無憂無慮,和平安祥。

因此說:凡人修身立命,必須有恆,立定志向,廣積陰德,加被十方,則命運也就拘束不了人了。(了凡四訓、完)

【書籍目錄】
第1頁:袁了凡居士傳 第2頁:介紹袁了凡、王鳳儀兩位大善人
第3頁:立命之學 第4頁:改過之法
第5頁:積善之方 第6頁:謙德之效
第7頁:了凡四訓讀後
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