．經文 |
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一日，韋刺史為師設大會齋*。齋訖，刺史請師陞座，同官僚、士庶肅容*再拜，問曰：「弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特為解說！」 |
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．註釋 |
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大會齋： 又作大齋會、無遮會、大施會。廣設齋食以供養僧眾及諸佛、菩薩、人、天、神、鬼等的大法會。 肅容： 使儀容嚴肅莊重。 達摩： 中國禪宗初祖，西天第二十八祖。南印度香至國國王的第三子。梁武帝普通元年（五二○，一說南朝宋代末年），泛海至廣州番禺。武帝遣使迎至建業，然與武帝語 不相契，遂渡江至魏，駐錫嵩山少林寺，面壁坐禪，時人不解其意趣，稱壁觀婆羅門。後傳法慧可。大師一生頗富傳奇，示寂年代有梁大通二年（五二八）、梁大同 元年（五三五）或二年等異說。梁武帝尊稱他為「聖冑大師」，唐代宗賜「圓覺大師」的諡號，塔名空觀。 宗旨： 旨趣。與宗趣、宗要、宗體、玄旨、旨歸等語的意義相同。 梁武帝： 南北朝時梁國的開國之主，蘭陵（江蘇武進）人，姓蕭名衍，字叔達。在位期間，整修文教，國勢因之大盛。天監三年（五○四）宣布捨道歸佛。十六年，廢天下道 觀，令道士還俗。十八年，從鍾山草堂寺慧約法師受菩薩戒，並禮敬僧伽婆羅、法寵、僧遷、僧旻、法雲、慧超、明徹等高僧。首都建康有大寺七百餘所，僧尼講眾 常聚萬人。大通元年（五二七）同泰寺落成，設無遮大會、平等大會、盂蘭盆會，將平等慈悲的精神普及萬民；復設水陸法會，恩及水陸所有眾生。武帝一生精研佛 教教理，固持戒律，四次捨身同泰寺，自講《涅槃》、《般若》、《三慧》等經；著有《涅槃經》、《大品經》、《淨名經》、《三慧經》等義記數百卷。有「皇帝 菩薩」的美稱。 朕： 皇帝的自稱。 布施： 財物分施給別人。 阿彌陀佛： 意譯為無量光、無量壽。是西方極樂世界的教主。根據《阿彌陀經》記載，此佛光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。 舍衛城： 為中印度古王國名。本為北憍薩羅國的都城名，為別於南憍薩羅國，因此以都城代稱。佛陀在世時，於舍衛國前後居止二十五年。 十惡： 指能招感餓鬼、畜生、地獄三惡道報的十種惡業，分別是：殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。 八邪： 即邪見、邪志（邪思惟）、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。 十善： 即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見。 六欲諸天： 指欲界的六重天。即四大王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。 |