《藥師經》的疑偽說最早出現于僧佑的《出三藏記》卷五新集偽撰雜錄第三,其中說到:「《灌頂經》一卷:一名《藥師琉璃光經》,或名《灌頂拔除過罪生死得度經》;右一部宋孝武帝大明元年秣稜鹿野寺比丘慧簡依經抄撰。」而且因為慧簡所抄撰之經,與東晉帛尸梨蜜多羅譯的《佛說大灌頂神咒經》第十二《拔除過罪生死得度經》為同一經,故本經亦懷疑為疑偽經。
但從內容觀察,疑偽說之論證,顯然證據不足。
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藥師經提要 洪啟嵩居士著三、本經的疑偽說
《藥師經》的疑偽說最早出現于僧佑的《出三藏記》卷五新集偽撰雜錄第三,其中說到:「《灌頂經》一卷:一名《藥師琉璃光經》,或名《灌頂拔除過罪生死得度經》;右一部宋孝武帝大明元年秣稜鹿野寺比丘慧簡依經抄撰。」而且因為慧簡所抄撰之經,與東晉帛尸梨蜜多羅譯的《佛說大灌頂神咒經》第十二《拔除過罪生死得度經》為同一經,故本經亦懷疑為疑偽經。 但從內容觀察,疑偽說之論證,顯然證據不足。
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