何子培
夫棲神淨業者，咸以西方極樂國土為唯一之歸宿矣。而不知尚有藥師如來，所報得之東方琉璃世界；其功德莊嚴，亦不可思議也。故世尊於示演《阿彌陀經》之後，即復繼以是經，使世人知琉璃樂國；同一法界，清淨莊嚴，無二無別。若各隨其願力因緣而往生焉，皆不退轉也。本經自云：『然彼國土，亦如西方極樂世界，等無差別。』又云：『至心念誦，命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。』是世尊於琉璃樂國，同示讚歎，同勸往生，意無岐異。修淨業者，慎勿輕為抑揚，致干罪咎也。
本經前後凡五譯，而以奘譯本為最通行。以前雖有疏註數家，然或繁蕪而難尋端緒，或簡略而不適初機。今夏，本局經理沈彬翰居士授以是經，命依壽春本《金剛經註解》形式，為之註釋。受命兢兢，懼無以媲美前軌，為通人君子所訶也。乃據太賢《藥師經古跡記》，靈耀《藥師經直解》，及普霦《藥師經疏鈔擇要》，擷精取華，註於經文之旁。每段又挈其大意而置於書眉，務使眉批註釋，皆極精切簡明而後已。或偶述臆見，亦必深思熟慮而後出之，不敢負唐突聖言之愆；亦竊本古人，述而不作之遺意焉。
夫西方淨土，自廬山建社，列祖相承，修淨業者，盛於古今。證往生者，不知凡幾。而東方琉璃國土，發願往生者，自亦不乏其人。倘棲心淨業之士，能共起宏揚，誓生彼國，則豈惟藥師彌陀，同懷慶悅；琉璃蓮華，相得益彰。而世尊殷勤付囑此經之意，亦庶幾為不虛也夫。
二十二年秋月，何子培序於佛學書局