什麼是佛法呢？人人會問！有人說懂了，有人說尚不懂，這懂與不懂離不開二門：（一）一路向下，乘願再來，果徹因源門，含：教、理、行、果。（二）一路向上，究達彼岸，因該果海門，含：信、解、修、證。
何謂要領呀？君知否？這要領，古人說是—把柄！共有四字：教、觀、照、宗。萬法都了無餘蘊了。
學佛的人，可分初心、久學！初心的人根據聞、思、修三慧，它的把炳是由約而博，廣探三藏，由文字而啟觀照。久學的人，據戒、定、慧證無漏，它的把柄是由博返約，窮澈一心，達到—性相如如（真如！）—乃由觀照而入實相，簡單而言—佛法要領！就是：「心地法門！」的意思。
學佛的人，有了以上的功行見地，進一步，要證大總持而開秘密藏，把柄分四：
一、由明心見性，了二空真如，把柄在正真般若觀照。
二、正真般若觀照既起，名：發菩提心！志在三覺圓滿。
三、深窮緣起性空，三覺圓滿，得六無畏四無礙。
四、由了前三，俯就機宜，三乘五性，建立教門，導入法界，分四種淨土，總名「一真法界」。
第一個把柄主要是教、觀雙通，第二個把柄是觀、照雙運，第三個把柄是寂照雙泯，第四個把柄是入法界—在照，照之又照，法界入矣，得歸淨土。
近代佛教史上，出了四位代表人物，一為宗門，單提向上，虛雲老和尚，二為法界圓覺學太虛菩薩僧，以上為出家之表率，三為達庵馮寶瑛居士，顯密圓融，通達教、觀、宗三門，四為本書作者，劉洙源居士，以在家人而提向上一門，由「觀」窮「宗」，以上為在家眾之表率，這四位龍家，為末法保持了—心燈不滅—佛的法身慧命以有利賴。我有位菩薩友，張君炎煌老師，以佛法要領一書入佛之門，並以之就我下問，我捧讀之餘，不忍釋卷，因這佛法要領有兩大把柄：一由約至博，知道明心見性為萬法根本，二由博返約，以四句偈，通曉群倫，宗、教、觀三通。今者劉居士哲人已逝，出家證滅，然則見書如見其人，這本佛法要領，也就是他的應化法身了，並願是書長留人間，為學佛人之眼目！值此刊行流通之在即，略誌微言，以表大義。微言已序！然則大義何在呢？答云：大義唯佛能道，吾何人也，敢言大義？
大佛頂首楞嚴經云：「佛言，善哉！阿難！汝等當知，一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉！」並告以：
「十方如來，同一道故出離生死，皆以直心，心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。」
以上如來之開示，正是本書—「佛法要領」所欲一言道盡，以示予人的宗旨所在，能明此旨，才不辜負劉洙源老居士之一番苦心孤詣，是為微言大義之序。
菩薩戒 黃正男序台中圓覺佈教所
佛曆三○○八年民國七十年歲次辛酉年九月十九日觀音菩薩出家日