道交感應即是一種超三維空間的相應狀態，指凡在修行過程中所遭遇或體驗到的不合常態、常規的東西。但一般來講，我們不必太過於執著於這一類經驗或現象（已知往生時日、專修密法或有證果之徵兆的除外）。因為有這類奇特經驗的人非常多，但又不能一概而論。道交感應其現象和因緣都非常的複雜，又因每個人具體情況的不同，這類經驗顯得很個體化和多樣化。無論入佛修行，還是練一般的外道、氣功，入靜深了一定都會有許多道交感應的現象發生。比如有人打坐時發熱發麻或脹痛、見光、見花、聞聲聞香，有的念佛時見各種奇妙的瑞相等等。當然也有的見惡相、現惡趣。總之，世界的存在，超出我們生命六根（如一種波段、頻率範圍一樣）在常規狀態下所能識別和把握的東西很多，大多數情形下，這些玩意兒只能用來堅固道心，不能貪著，否則不僅會影響我們入靜，還會生出新的煩惱與魔障。
老實講，有一些不如法的人正因為不能正確看待道交感應（尤其在氣功界），結果誤入了魔障。所以我們不要被這些東西牽著走，什麼輕安，覺受，道交感應等，真的只能用作堅固我們的道心。它們依然還在六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的反應之中，千萬不要以此去琢磨和猜度自己已到了一個什麼樣的境界或狀況。色法中的一切，同開悟見道和證果絕對是兩回事。對於一個修行者，執著了是魔境，不執著就是次第。
任何境界來了，均不作聖解不作聖證。專心修習正定，我們才可能開慧證果。
另外，無論出了什麼狀態，出了什麼有徵兆的夢境，也不必引用經書上的法義、所描繪的境界，去對應、求證自己的現狀，這除了引起執著和擾亂我們心識外，毫無益處，甚致會成為我們進步的障礙。不見道者不識本心，更不能執迷外緣和事相。尤其是初學者，無論修什麼法門，做功課時都要心無二用，閒時學習看書，思考經教的內容沒有錯，但做功課和入靜時必須心無罣礙。理與事的差別和矛盾肯定一直會存在的，但我們也不必太在意，不要整天挖空心思去思索、論證一切。
我們要堅信功到自然成，總會有理和事自然圓融無礙的那一天（眼下連這一點我們都不必想它）。如果我們義理不明，功夫不高，動輒就用教條去對應日常生活的是非對錯，只會引起更大的執迷和煩惱。修行就是當下「放下」，管它什麼道交感應不道交感應的？千切不能越學越受束縛，煩惱越弄越多，自設心理負擔和思想包袱，精神上什麼都放不下，我們肯定不會真正地受益於佛法。我們暫時做不好是很正常的，我們若一下子能做得到了位，我們不就即身成佛了麼？只要我們信仰真切、堅定，有一顆求取正法的道心，諸佛菩薩一定護念和加持我們，我們總有一天會得到正法接引……除此，我們只管堅持「歷事練心」和做功課，日子久了，智慧功德漸深，許多毛病、不良狀態和煩惱習氣自會消減，我們就會越做越好，請各位一定記住這個此消彼漲的原理！