人有貪瞋痴我慢疑心嫉妒等，種種不良的習性。也有慈悲喜捨，仁義忠孝等良好的性質。可以說或多或少的差別而已。每箇人都具有善惡兩方面的箇性。有人說，這是與生俱來的天性。有人說是秉性——「泰山易改秉性難移」。有人說是遺傳性。佛法說是習性，何者為是呢？
若是天性來說，天那一箇神為主宰？——天公、上帝、無極說、老母娘？不管那一箇神？為什麼造良性與惡性？不統統把它造善性？生他們兇性和惡性，讓他們為奸為惡，才把他們懲罰，這樣公平嗎？若是說，神最初給他們的是善性，後來人貪圖世間的財色名利，才起了惡心，才造諸惡業來說，神當初料想到今日的後果嗎？
為什麼當初不先造一箇理想的世界——滿山遍野都是食用的果谷。無颱風地震，無水災火災，無毒蟲惡獸細菌，無須勞心勞力才得食用。他們就不會起貪欲之心，才不會造諸惡業。神如果不知今日的後果，即是無知不覺之物，若是知道有今日的後果，即故意陷害眾生於生死痛苦！這是什麼神耶？
有的人秉性善良，有的人秉性兇惡奸詐！難道是天生自然的？若是天性良善那就好，天地愛之，神明祐之，人人敬之，作事順利，將來生天。若是秉性兇惡奸詐，天地怒之，鬼神厭之，人人畏之。天地災之，鬼神禍之，人人可誅，死墮地獄，那這秉性兇惡奸詐的人，就太不幸了。欲向誰訴冤呢？
父母良善生良善的兒女，父母奸惡生奸惡的兒女。那人性有時善有時惡，又是要生善或生惡的兒女呢？子女作善父母也有功德，子女作惡父母要不要負責罪故呢？事實父母良善而兒女奸惡的也有，父母奸惡而兒女良善的也有。那是誰的遺傳呢？世間萬事都有常例和例外，誰該例外而誰不該例外呢？
好酒者恨不得天天醉，能夠在醉鄉，天塌下來也有個子高的人去頂。地沉沒下去了，如同坐船一樣，天下事與我無關。好賭者，幾天幾夜，沒有食沒有睡都沒有關係。從自己一生辛辛苦苦賺來的錢，或祖宗三代累積下來的財產，輸給人家都沒有關係！
自古忠奸不能兩立，政壇上也有東派西派不能和睦。勾心鬥角，明爭暗鬥，互相嫉妒、互相加害，都是與箇性有關係。天地為什麼生如此不同的箇性？我為什麼如此不幸，而生此惡性，而人家為什麼生如此良善箇性？
佛法認為，人及一切眾生的良善與兇惡，仁慈與奸詐，皆是過去生生世世以來的積習。常常起善念做善事或修心養性。即善性的由來，常常起惡念、做惡事、勾心鬥角，即惡性的由來。那為什麼會起惡念呢？云何不常常起善念？這也是過去，生生世世以來的積習。惡習多即常起惡念，善習多即常起善念。
為什麼要積那麼多惡習呢？一切眾生在六道生死輪迴當中，墮惡道時多，而昇善道時少，在人類時，為了生活，為了財色名利，起惡心時多，作惡業也多，善心時少，作善時也少，所以惡習氣就多了。
人性真奇妙，我相信每箇人都是希望作好人，有德有行的人。可是心性不聽我指揮，偏偏起貪瞋痴我慢嫉妒，而造惡業。是故須學佛修行用功，才能把握住我們的心性，能否用功修行，就看各人的因緣了。