須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。
第二十七段言依法修持，不應斷滅。
此段破學者之著無，著無就是斷滅，前說俱以無相無法無得無說，如不加以說明，予以攔截，學者定執空矣。所以此段是全經關鎖。如來以三十二種淨行，修成三十二種相好，此為修持之因，菩提證果，由此而得。所以若想求得無上正等正覺真性的心，必須由佛法修行，不可斷滅佛法。
因而佛反言問空生說：汝以為輪王具足三十 二相而非佛，疑佛不以具足相故，得到菩提耶？汝切勿作是念，因又正言告曰，如來誠然不因具足此妙相故，而遂得無上菩提也。又反言警曰，汝若謂不因修福，便 得正覺，則一切法，皆可廢而不用，以至沉空滯寂，滅心冥智，而成斷滅相矣，此念決不可起，又正言以明之。蓋發正覺心者，必依佛法修行，要在空而不斷，無而 不滅。
永嘉證道歌云，棄有著無病亦然，還如避溺而投火。