什麼叫瞻禮讚歎地藏菩薩？我給你們說個比喻，就好像一個男人歡喜一個女人，看了又看，看了又要看；也好像一個女人歡喜一個男人，看了又看，看了又要看。但是這個看，是個不清淨的看，有一種欲念存在。你要把這種欲念轉成智慧，用清淨的智慧念來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩，而不是男女相愛的那種看。要以清淨自然的這種力量，所以這叫瞻禮讚歎。
有人說：「哦，地藏王菩薩的願力真是大得不得了！我們大家都應該相信地藏王菩薩啊！好啦！我們一起都念《地藏經》，拜地藏王菩薩。」所以，我把地藏王菩薩送到你們家裏去，你們每一個人回去，一天到晚就看看地藏王菩薩，看了又看，看了又看，看來看去，就把你們都看成佛了，變成和地藏王菩薩一樣了。
那麼，誠心如法地供奉瞻視頂禮地藏王菩薩，這個人居住的地方，能得到十種利益，什麼是十種利益呢？
（一）土地豐壤。這土地非常的肥沃，不管種什麼東西，都長得很大。好像阿拉斯加那個土地一樣，那裏番瓜長得那麼長，這就叫土地豐壤。
（二）家宅永安。住的地方如果不安樂，光是土地豐壤，又有什麼用呢？所以住的地方也要安樂，這樣把家宅建在土地上面，永遠都不必擔心地震的。就好像那位女居士說，如果我到明尼蘇達去，她也要跟著去；她也不問問她的丈夫是否喜歡她去？她說如果我離開三藩市，恐怕三藩市會有地震，所以就要跟到明尼蘇達去。而這個家宅永安，就是指所住的地方永遠都是平安的。
（三）先亡生天。就是你死去的父母，或者是過去七世父母，都會生天的。為什麼會生天呢？就是因為你瞻禮地藏菩薩，拜地藏菩薩，信仰地藏王菩薩，所以你家宅也永安，土地也豐壤，先亡也生天了。
（四）現存益壽。有人說：「那已亡的生天，我也不一定看得見呢？是不是真的生天，都還有疑問的。這不過是你這麼講，生或沒生天，我也沒看見。」你想看見嗎？你就用功！得到天眼通了，就可以看得見。那麼你看不見的，先不要講它；現在對你講的，是你看得見的──就是你的父親、母親明明活五十歲，現在活八十歲；明明活八十歲，現在活一百歲，增加壽命。
我再跟你們講一個事實，就是譚居士的父親七十九歲那年，算卦的說他那一年一定要死，他也就害怕了，於是就皈依了。皈依時，和我講條件，說他為什麼要皈依，就是要我教他多活十年。我就答應他：「可以的，十年？小問題！只要你聽我的話，依教奉行，我可以保證你多活十二年。」我說這話也不知道是真的、假的，但是果然他七十九歲那年也沒死，九十一歲才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，兩個女兒也都信佛了。現在大家都知道這件事情了，只是有一點不確定，不知道這其中是真的或是假的？
（五）所求遂意。你說現存益壽，這是他人的好處，對你自身也沒什麼好處啊！那麼現在這個是對你自身有好處了：「所求遂意」，你求什麼就有什麼。舉一個一般人以為最要緊的事情，譬如說這個女的想得到一個好丈夫，一定滿願的；這個男的，想要得到一個好的太太，也一定滿願的，這是在家人的問題。要是出家人呢？一定做一個好和尚，做一個好師姑，這就是遂心滿願。你說：「後面這兩種，我沒什麼興趣。」沒有興趣，那你就找你感興趣的，也一定能遂心滿願的。
（六）無水火災。也不會被水淹著，也不會被火燒著，沒有水火災。
（七）虛耗辟除。虛耗，就是虛驚怪異，種種災難，你想像不到的種種事情。這些都辟除，沒有了。
（八）杜絕惡夢。人有的時候會常常作惡夢，不是有人打我，就是有人殺我，再不就是有老虎要來吃我，或者有一個無常鬼要把我帶去見閻羅王，這種種的情形。好像某人見著魘魅鬼，在夢中被魘魅住了，也說不出話來，也叫不出聲音來，就在那個地方身體也動彈不了。但你若供養地藏菩薩，念地藏菩薩名號，這種現象就會沒有了。杜絕惡夢，這個「杜」當「斷」字講，就是斷絕惡夢。
（九）出入神護。例如你走在街上，被車撞了，把你撞出去十幾丈遠，結果呢？你也沒有怎麼樣，站起來就走了。本來被車撞出去十幾丈遠，一定會骨碎筋斷，但是你卻沒有事，站起來又走了，也不需要到醫院去。這是為什麼呢？就是有神護著。出入神護，你到外邊去或者回來，都有神保護著你。
（十）多遇聖因。你能常常遇到聖因。什麼叫聖因？好像我們暑假班，在這六個禮拜專門講經說法，這麼樣苦幹，這麼樣用功地修行，這就是聖因。可以說全世界，你要再能找著這麼樣辛苦的暑假班，是找不著的。若說我不希望自己這麼辛苦，那你就遇不著聖因。你現在雖是苦，但這是聖因。
