度一切苦厄 -- 迷悟之間2　星雲法師著

  　思惟的妙處
　　
　　「我思，故我在」；思想是促進人類文明的動力。人因為有思想，故能開發智慧，故而佛教講：「以聞思修而入三摩地」；儒家也主張：「學而時習之」、「學而不思則罔」。
　　
　　思想到了極致，就是開悟。當初佛陀的悟道，也是經過苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然於胸；因此有人說，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其實佛陀更是一位大思想家。
　　
　　今之禪門的參禪悟道，也是要窮追猛問，一點也不放鬆，一直問，一直想，一直參下去；因此禪門的打坐，並非枯坐，而是要參。參，就是用心思想。
　　
　　一篇文學作品，需要多少構思組織，篇章才能完成；一幅山水畫作，也是需要經過幾番思惟佈局，才能躍然紙上。
　　
　　一塊石頭雕刻成藝術品，並非刀刻的力量，而是心裏的思惟；幾十層大樓的建設，並非千百員工的力量，而是一個人思惟的成就。
　　
　　思想是現實之因；現實是思想之果。有因才有果；故今日之科學家、哲學家，都可視為大思想家。遣憾的是，現代的學校教育，普遍不重視思想的啟發，只重視程式的教授。程式是固定的模式，思想是靈活的運用；能夠思惟會意，做事才能靈巧，做人才能通達。
　　
　　胡適之先生曾說：「大膽假設，小心求證」；假設就是思想，求證就是實踐。多年來，台灣在農、工、商、科技方面，均有傲人的成就，這都是思想的結果。然而現在我們財富有了、物質文明了、科技發達了，我們希望今後國家能再多出一些有思想、有見解的人，再多用心在如何創造社會的和諧、如何促進兩岸的和平統一，乃至對五千年來醜陋惡鬥的歷史文化，如何革新除弊等問題的思考上。
　　
　　所以，我們要訓練我們的下一代，從兒童時代就要開始思考：我長大後要做什麼？長大後要思考：我怎樣才能對國家社會有所貢獻？
　　
　　我們每個個人也要思考：如何結合多人的力量，求得共成共有？多人的團體裏，更要思考：如何把集團的利益分享全民？
　　
　　乃至家庭主婦也要思考：衣服如何裁剪得更合身？環境如何佈置得更美化？廚師也要思考：如何使飯菜做得更美味可口等。
　　
　　自然宇宙，不其然就是我們現在所認識的樣子，它必定有更深廣的境界，有待我們去思惟探索。佛教裏的佛國淨土，就是由於「思考」所建設的，所以我們現在也要思考：如何建設當今的人間淨土？具體的說，如何建設安和樂利的社會？這是吾人所應該不斷思惟的課題。《人間福報》2000年8月7日