真理的價值 -- 迷悟之間1　星雲法師著

    高貴的謙卑
　　
　　「滿遭損，謙受益」；愈是成熟的稻穗，頭垂得愈低。成熟的果實，開花可以向上，結實都是向下。
　　
　　中國人的禮節，非常注重彎腰、點頭、敬禮、頷首、頓首、三跪九叩等；現在的西洋禮有脫帽、握手、擁抱，主要的都是表示友好，表示自我謙卑。佛教更以合掌、問訊、禮拜，作為和諸佛菩薩接心，以及與對方表示尊重的恭敬。
　　
　　佛教的許多經典開頭都是「稽首皈依」、「一心頂禮」，這都是透過身行的禮敬、口中的讚美、心中的尊崇，來表示身口意三業的謙卑。
　　
　　現代的社會人士，經商的講究「顧客至上」；中華航空公司更標榜「以客為尊」，這都表示自我的謙卑。因為謙卑，才顯示高貴。
　　
　　佛門裏，慧可的「立雪斷臂」，是求法的謙卑；理學家，游酢、楊時的「程門立雪」，是求道的虔敬。古代叢林的法師只可在講主的脅旁偏坐，也是自謙的表示；求戒時，戒子要對戒師三請三叩，這才顯示出求戒者的謙卑，唯有如此，才能顯示出師嚴道尊的傳統。
　　
　　自古以來，唐堯禹舜之所以聖名遠播，流芳千古，都是因為他們懂得謙卑。孔子也曾問道於童子，這並不表示孔子的無知，而是表示孔子的偉大謙卑。
　　
　　有的人在師長面前表示謙卑，有的人在父母跟前表示謙卑，有的人在善知識之前表示謙卑。最了不起的是，有的老師在學生面前謙卑，更顯示老師的飽學；有的父母在兒女面前謙卑，更顯示父母的高貴。
　　
　　佛陀經常恭謙的為有病的弟子煎藥、倒水，這並不表示佛陀的渺小，這更顯示佛陀謙卑的慈悲偉大。
　　
　　在吾人的生活中，夫妻相處，應該相互謙卑，才能增進感情；朋友之間，應該相互謙卑，才能增加道誼友愛。伯牙子期的知音、劉關張的桃園三結義、孔融對兄弟的讓梨、老萊子的彩衣娛親等，從這些古人的行誼中，都可以看出謙卑的高貴。
　　
　　我們稱讚大聖、大賢、大仁、大儒、大德、大師，無不以謙卑為道。所以，吾人要大嗎？謙卑就是最偉大的行誼；謙卑就是最高貴的情操。《人間福報》2000年6月3日