■健全自己
樹長大了，眾鳥就會雲集；海洋寬闊，龍、蝦、魚類才會聚集。所以自己要先健全，才能作他人的依靠，本身健全就能產生能源力量。
◎人受難的時候，也有尊嚴，不要被外境打倒。
◎法律有時會冤枉人，但因果是不會冤枉人的。
◎金錢有用完的時候，道理則讓人一生受用不盡。
◎是非不能勝過道理，有理若不合法，理也不能勝過法，法不能勝過權，因有權利的人可以改變法，但最後權利仍抵不過因果。
◎一個人的本領不在於能力強，而在於能與人溝通協調。太執著於我想、我要、我認為、我覺得，會使工作無法展開，是很大的阻礙。
◎偉大的人，一生中都會經過幾十次的辛苦遭遇，不可能凡事一帆風順，故擔當辛苦的毅力，不可不備。
◎做事要不計名義，只求成果。「名義」是別人對我們的定位，而非我們自己要如何。
◎佛教對戒的基本精神在於清淨，尤其是心地上的清淨，而非形象上的。
◎想做老大領導人的觀念並沒有錯，問題是要做老大，先要懂得做老二。
◎自己最認識自己，要自知如何彌補自己的短處和不足，做自己的醫療師，看顧好自己的毛病。
◎「接心」重在講清楚說明白，要說一些內在真正的話，才能拉近彼此思想距離。
◎學做人，要學做讓人家接受的人，不要只做孤芳自賞的人。
■以一當百
一忍可以抵百勇，一靜可以制百動，
一念可以超百劫，一心可以做百事。
◎真正的力量是忍耐，真正的智慧是寬厚，
真正的慈悲是包容，真正的財富是滿足
◎化緣是很美的，宇宙緣起的中道，就是在一個「緣」字，但要化善緣、好緣、歡喜緣、化對方的心。
◎身為領導者，決策時要懂得從善如流，實行時則要擇善固執。
◎懂得反省的人，比較會生出感恩心；有感恩心的人，是一個富貴的人。
◎能用心設身處地為對方想一想，在現實生活中就比較容易惜緣、惜福。
◎施捨真理是上等施，急公好義是中等施，濟貧救苦的是下等施，施不甘願是劣等施。
◎用口不如用手，求人不如求己，妒他不如學他，認命不如拚命。
◎一個人的富有程度與他捨棄財物的能耐成正比，而「知足」是內心的一種態度，非從外在求得，而是自我內心的顯現。
◎笑容，是世界上最美的色彩，凡事多往好處想，可以解決很多問題。
◎人在順境時往往會得意忘形，知本分是做人的根本。
■自知之明
如何讓自己有用，「自知之明」很重要，要明白自己的長處及缺失。若本身條件不夠，則要虛心接受別人的教育才會進步，把自己用在最適當的工作上，才能發揮所長。
◎要學佛法先除我，要成就事業先無我。
◎世間上有一種醫藥，能治我們的衰退，那就是力行。
◎會善用時間，就是會處理生命，把自己的生命安排在最好的階段。
◎當我們在批評、抨擊別人的時候，我們是不是也該捫心自問︰「對目前這些不滿意的現象，除了批評，自己又投入了多少改進的心力？」
◎做事除正見發心外，精神毅力也不可少，因它可以保持我們的恆長心。
◎理想的工作方式，不外方法要集中，觀念要溝通。
「學」與「問」是求學進步的捷徑，「學」是自我教育，「問」是請教別人，兩者不可偏廢。
◎人不要有仇恨心，很多不好、不稱心、不順遂的環境，都是在教育我們。保有一顆「受教」的心，自然就不會起瞋恨。
◎會善用時間，就是會處理生命，把自己的生命安排在最好的階段。
◎自在與歡喜是世界上最寶貴的東西，它們美化了人的生活方式。
◎感謝因緣的人才會富有、才有人緣；浪費因緣、不惜因緣者是貧乏的人。
◎學道過程中沒有什麼不習慣的，能自我克服壓制，自會有力量解決問題。
■忙中修福慧
懂得忙的人，其生活是快樂、幸福、歡喜的。不忙沒事做，自然就會有煩惱、痛苦。從忙中去認識佛法，從忙中與眾生結緣，從忙中去修福修慧。
◎凡事肯認一句錯，了卻平生多少禍。
◎一個人不但要有見解、還要多把握機會發言，來印證自己的看法是否正確，以便加速自己的成長。
◎話是三十六角，角角會傷人。
◎人生的意義在一個「忙」字，人的快樂和歡喜都是從忙中而來。
◎歡喜若是從別人身上得到，那是靠不住的。人們常會為話或一件事，導致我們不悅，所以歡喜不要指望別人給我們，要自己去創造。
◎流水順著往下流很快，若逆流則很辛苦，人情也如水一般，能隨緣隨分的順著環境，就會很歡喜。
◎若能將觀世音菩薩的「無緣大慈，同體大悲」實踐在日常生活中，則處處是好地，時時是好時。
◎人要學習發言，因為表達自己的意見與看法也是一種修證印心。
◎如何讓老人歡度老年生活，頤養天年？除了了解老年人心理需求之外，要多鼓勵老年人看破、放下，放下功名、放下富貴、放下感情、放下執著。使其訓練自己的意志，體會病性本空的道理。
◎人往往在懷疑、誤會、嫉妒、無明之中，自惱惱他，如何才能從煩惱的圈子裡走出來？所謂「解鈴還需繫鈴人」，唯有自己打從心裡為自他製造歡喜，才是根本的解決之道。