■真修行
在愉快中修行，能得到禪悅法喜的修行，才是真修行，才是人間佛教所提倡的修行。
◎佛教講「修行人要帶三分病」，有時身體上有小小的病痛，反而能增長道心，成為學佛的增上緣。重要的是，心理要健康。
◎多年來我一直有個觀念︰你很重要，我不重要。因為你很重要，所以我必須遷就你；如果我很重要，我就不會遷就你，如此就會有紛爭。
◎世間上沒有不能解決的事情，問題在於你能不能得遇佛法，肯不肯依止佛法。
◎朝山可以拜出健康，拜出智慧，拜出清淨，拜出光明，實在是最好的修行。
◎佛法講身安則道隆，如果自己的身心都無法安住，何以度眾？
◎人生的可貴，在於能夠修善立德，造福別人，所以我們應該趁著自己能做的時候，多多發心為人服務。
◎皈依是對信仰的肯定，是一件很神聖、很莊嚴的事，必須發自內心的虔誠信仰，豈可強迫得來？
◎佛法就是一種歡喜、一種結緣，對別人好，就是給人歡喜，就是結緣。
■成功之路
無論做任何事情，只要全心全力投入，一股堅韌的毅力，將會帶你邁向成功之路。
◎眾生雖然有男女、老少、強弱、智愚的分別，但是卻同為眾緣和合的生命體。相狀雖然千差萬別，但是清淨的佛性是平等一如的。
◎以佛法的惜福知足，來對治人類對物質的過度追求。
以佛法的同體共生，來對治人類對自然的任意破壞。
以佛法的尊重融和，來對治人類對彼此的仇恨敵意。
以佛法的般若律法，來對治人類對身心的愚昧自戕。
◎懂得人生觀的人要以退為進，並在退步裡隨緣隨善。
◎忠心是盔甲，發心是武器，再加上慈悲和般若，就能對抗煩惱外魔，百戰百勝了。
◎多與人廣結善緣，緣結得多、結得廣，在人生的旅途上必然有很多的助緣，自己的前途也就更光明、更順利。
◎書畫、桌椅、一切物品都有它們的生命，只要我們悉心愛護它們、尊重它們，書畫、桌椅因此可以耐久一點，這何嘗不是護生之道？
◎身體可滅、世界可壞，但是我們對三寶的信仰仍要保持堅定不變﹗
◎一個人沒有錢，就沒有外緣，什麼都沒有的人才能成功。
■是非之道
不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，讓是非遁之無形，無法存在。
◎在學業上忠於自己的功課，在工作上忠於自己的職務，
在思想上忠於自己的宗風，在弘法上忠於自己的信仰，
在利生上忠於自己的慈悲﹗
◎人在有形的牢獄中服刑，並不表示就真的有罪。有很多人雖是自由之身，但卻坐在無形的心牢中，因此「自由」有時就在我們的一念之間。
◎有一念的慚愧，就有一念的善根。
◎一個人如果依自己的需要做事，成就有限，如果依別人的需要而做事，則成就很大。
◎發心而不擁有，為教而不自私。
◎義賣的意義不在東西的價值，買貴了是功德，買便宜了是歡喜﹗
◎一個人只要有禪，人生的境界就不一樣。
◎知足就是極樂，精神生活的世界是無窮無盡的。
◎禪就是平等，對別人人格懂得尊重者，才能參禪。
禪就是佛性，人人都可以參禪，禪不是出家人的專利。
禪沒有速成班，頓悟是由無數的漸悟中累積的。
◎開光，開的是自己心中之光，也就是藉著信仰的力量，祈求佛菩薩的加持與庇佑，進而獲得身心的平安吉祥。
◎如果我們能證悟自己的禪心，則世界之大，何處不是光風霽月，何處不能安然自在、隨緣放曠﹗
■命運的主人
人的一生，往往由於各種因素而改變命運；有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。不過，最終能主宰命運的，還是我們自己。
◎學佛可以改變人生，一個人開始學佛，家庭就會不一樣。
◎外道不可怕，可怕的是邪道，會將人導到錯誤的路上去。
◎佛教本身就是慈善事業，但是慈善工作並非佛教的全部，所以當一個人的信仰漸次升級後，必定要從做善事修福中，進一步研究教義求慧解。
◎在生活中要喜捨廣結善緣，要慚愧感恩發道心，要常講好話做善事。
◎縱使有時受了責備、委屈，也要當成是一種學習，能夠接受挑戰、指導，才是應有的學習態度。
◎慈善救濟的工作是一時的，並不究竟；救濟是社會事業，任何社會人士都可以做；弘揚佛法就不一樣了，並不是人人都能立大願、發大心。
◎往來能使我們成長，交流能讓我們進步，雙方的友誼要由往來與交流中鞏固、持續。
◎社會上想做好事的人很多，但如何選擇一塊值得布施的福田，卻是有心人士要考慮的。