■元月 十六日 星期四
名導演林福地先生和電視製作人張龍光先生，上午在孫春華居士陪同下來普門寺，談及要將佛教人、事、物，用電影或電視手法表現的一些原則。
我建議他們拍攝《大唐西域記》的真西遊記（玄奘大師）、《維摩詰經》的「天女散花」、「虛雲和尚」、《百喻經》、「佛教史話」……裏面都有很好的故事題材。唯拍攝時須以佛教的真面目呈現給大眾，不要加一點神話色彩，就是最好的表現手法了。
圓神出版社簡志忠社長和曹又芳小姐擬出版我的《講演集》，希望我出讓，並將其已打樣好的初稿要我審閱，我非常欣賞簡社長的細心和曹小姐對編輯的用心，全權由其出版社處理，只要能將佛法弘揚出去，任何出讓，我都願意成全。
下午，先後又會見了漢華傳播公司潘志寬先生和在外交部境管處服務的劉美英等二十多名工作人員。
四時，出發到板橋講堂，板橋的紅綠燈實在很多，單單文化路就走了一個多小時，突憶起在雜誌上有項報導－－
隨著全世界汽車數量的增加，交通事故也不斷增多，各國為了減少交通事故，對違規司機都實施一些處罰辦法，除了一般的罰款以外，還有一些奇招，如－－
掛紅牌︰在美國俄勒岡州，當交通警察有充足理由認為司機違規行事時，就把他的汽車牌號換成紅色，以引起注意和警惕。
套腳鐐︰法國巴黎的交通警察，發現司機違規開車，便給汽車的一個輪子套上「腳鐐」，用鎖鎖上，違規司機只有到警察局交付罰款後，才能「開鐐」行車。
付汽油︰在通貨膨脹的情況下，阿根廷的交通管理部門，遇有司機違規，便根據情節分別罰交五至五○公升汽油。
貼標語︰巴西里約熱內盧的警察，對不按規定停車的司機，在汽車的擋風玻璃上貼「此處禁止停車」的標語。
看電影︰哥倫比亞交通當局，對違反交通規則的司機，強迫看一套令人慘不忍睹的交通事故影片，教育違規者。
罰步行︰德國曼海姆市的交通警察將違規司機帶上警車，朝郊外駛去，在十公里外停車，讓司機徒步走回去。
今晚的講題是「淨土的修行法門」。
國大代表張馥堂、江惠貞、土城鄉盧國雄鄉長，在講座前，都作了簡短致詞。
我在一九五三年左右（三十年前），經常在板橋地區出入，那時板橋人口只有二、三萬人，現在則有六十萬人；土城鄉三十年前是一萬人，現在是十四萬人；人口驟
增，大多是其他外縣市的人移居到此，以作為遷入台北的橋梁。但現在我們不必遠求，好好建設土城和板橋為佛國淨土，比任何地方都適合我們居住。
板橋講堂的成立，就是為大家將來移民西方佛國淨土的移民局、外交部、加油站、百貨公司、社會學校……。希望大家要來此多加油、多學習，薰習日久，自可發掘到自性的財寶。
晚，安單於板橋講堂。
■元月 十七日 星期五
應國軍退輔會反共義士輔導中心主任火炎中將之邀，上午九時三十分，前往三峽忠義山莊，為中心內的全體員工及義士們（大都是韓戰時，向聯軍投誠的中共官兵）講演「如何歡度老年生活」。
「晨起未更衣，靜坐一枝香；
穿著衣帶畢，必先作晨走；
睡不超過時，食不十分飽；
接客如獨處，獨處有佛祖；
尋常不茍言，言出大家喜；
臨機勿退讓，遇事當思量；
勿妄想過去，須思量將來；
負丈夫之氣，抱小兒之心；
就寢如蓋棺，離床如脫屣；
待人常恭敬，處事有氣量。」
十二時三十分，在桃園講堂用餐。
下午二時，往世貿中心。由行政院新聞局、國立中央圖書館和光復書局主辦的第三屆國際書展，今起到本月二十二日，在台北世貿中心展出，參展單位包括國內外近五百家出版社。
佛光出版社，榮獲金鼎獎的《佛光大辭典》、佛光版的《阿含藏》、宗教、文化、經典、概論、史傳、教理、文選、儀制……等佛教各類叢書及佛光漫畫系列，都在
現場攤位上展出。很想好好參觀一下，奈何每個看到我的人，都要求和我照相，走不到三個攤位，就被「合照」好幾張相片，怕耽誤別人來往過道，只好匆匆回頭，
囑負責出版社的滿印，幫我蒐集目錄，等回到佛光山再好好細看。
我想看書，人家卻在看我。多有趣的一種「緣」。
晚上六時在板橋講堂用餐時，信眾看到，總會跑到跟前和我聊幾句或問個好，只要我身旁有空位，也總不忘請信徒坐下來跟我一起用飯。其中年紀最小的是年僅二歲
的楊茵如小妹妹，飯前三稱念，小手供養得有板有眼，實在是佛化家庭的善根種子。據聞其母親陳麗妃、阿姨陳麗華常在普門寺插花莊嚴佛堂時就把她帶在身邊，自
然能薰習到如此良好的佛門禮儀。
佛經講座今晚講的是「戒律的修行法門」。
國大代表石瓊文、板橋市黨部主任陳誠基先生都到現場聞法。黨政各界要人與佛有緣，將來國家必定有辦法，這是可以預期的。
最近在信徒間比較熱門的話題便是「敦煌古展」，很多人一聚在一起，便是互相交換參觀後的心得。上個月中國電視公司「繞著地球跑」節目製作單位，為了讓國人
認識敦煌寶庫，特邀佛光山將目前正在展出中的敦煌古展中的一些珍奇寶物－－如木牛流馬、雲梯、火龍出水、伎樂、蘇繡、雙面繡、銅熨斗、龍洗等搬上電視，依
空還在保全人員陪同下，親自護送寶物至中視公司錄影並現場講演、示範。
深感只要是佛教徒，都應該去巡禮一番。
■元月 十八日 星期六
上午七時，在普門寺會見韓國三中法師等人，三中法師前天已在佛光山見過，他在韓國是在監獄中負責以口談方式記錄死刑犯的遺言，並代死刑犯轉交遺書的工作，
與受刑者的關係比教誨師還要親密。三中法師邀請我今年四月能到韓國慶南泗川，主持「朝明塚」和「耳鼻塚」合葬的法會（此為韓日王辰在倭亂時之戰亡者）。因
四月份我已事先訂有其他行程，只好婉辭。三中法師這種慈心悲憫的行儀，實不愧是一個宗教家！
八時五十分，台北縣長尤清先生來訪，將主持板橋講堂的落成剪綵。尤清縣長是留德的學者，以學者身分從政實屬難得，在繁冗的工作中，只有在飛機上或汽車裏，
才有時間看書，《禪話》是他最常翻閱的書本。對台北縣未來的發展，將以道路為第一，因近代社會發展，皆以交通為開始。據尤縣長表示，從政以來最得意的事情
有－－
一、為全台北縣六十五歲以上老人做健康檢查。
二、為全台北縣精神病患，給予醫療。
三、對低收入戶，不分等級給予醫療救護。
四、提供低收入戶家庭學童中午便當。
五、對台北縣近四千名國中、高中畢業生，給予就業訓練，並協助其就業者有六百多名。
六、縣政府優先顧用殘障人員。
在教育方面，尤縣長表示，在德國海得堡就學時，除修自己本科的學科外，也要修法律和歷史，在被塑造成一個學者之前，不僅要通事理人情，最主要的還是不要做個「專業傻瓜」。對教育有心者，這一點值得參考。
今天前來板橋講堂主持落成剪綵的貴賓除尤清縣長外，尚有台北縣議員江世明、許永河、縣黨部主委陳誠基、土城鄉長盧國雄、立委吳梓、板橋市長吳清池、國大代
表石瓊文、張馥堂、江惠貞、縣黨部主委秦金生、鄉民代表會主席陳騰麒、板橋國泰醫院院長魏煥全、本山功德主曹仲植先生等。
十時三十分，為佛堂開光說偈－－
「佛光普照到板橋，福慧功德入檀家；
講堂法水無盡意，涅槃聖像般若花。」
下午五時，在普門寺主持中華佛光協會北區各分會會長歲末座談。討論的內容有－－
一、「國際佛光會」因其本身具有世界觀、慈悲心、正覺智、人間性等特性，故與國際獅子會、國際扶輪社、國際同濟會、國際青商會，同為國際五大社團。而國際佛光會則以教育、文化、宗教、慈善為主。
二、加強宣導「參加佛光協會的利益」以吸收會員。
三、會址的建立。
四、活動內容研究。
五、分會間如何聯誼？
六、如何取得檀講師資格？
七、開辦函授學校。
八、如何交棒？
九、會務進行？
十、「佛光三昧修行法」的加強。
晚，九時，為前來普門寺參加「念佛會」的信眾開示「十數念佛法」。
■元月 十九日 星期日
由佛光協會台中分會主辦，台中縣馨幼社協辦的「心靈淨化」講座，上午九時，在沙鹿靜宜女子大學禮堂舉行。
台中縣政府社會科長朱阿福、《新生報》記者楊國清、味丹企業集團副會長楊清欽、前清水鎮長楊丁、國大代表林嫦如、梧棲鎮長王瑞宏、立委李子駸、李許雲霞夫婦，都是講座席上的貴賓。
十一時，在原場地主持一場皈依典禮，約有八百多名信眾報名參加。
中午前往台中東海道場巡視，滿慈、滿舟、覺樂、永曜、道昕等人，正為這個新道場打掃整理，中餐就在附近買便當解決。聞訊前來的信徒有三十多人，為東海道場日後在台中的法務推展，提出了不少值得參考的意見。
下午二時，趕到員林講堂，主持周啟文先生和曾詩雅小姐的佛化婚禮（曾詩雅小姐是徒眾滿祥的胞姊）。
晚，七時，回到佛光山。
在麻竹園的客房，看到很多工作人員在清理房間，從房間內清理出來的果皮、垃圾、吃剩的麵包餅乾一大堆，被移動的床鋪都要重新歸位。這些都是最近到佛光山住
宿的國中、高中學生的「傑作」，不知道現在學校對學生的生活教育是如何啟發的？看學生住過的房間之亂之髒，如果出國，一定會被一些有水準的旅館拒絕往來，
有心之士相信定與我同感。帶學生出來參訪名勝古蹟，其他的基本生活教育，也不應忽視才對。
宜蘭信徒蔡固義、林素英夫婦，最近升格當了祖父，要我為其孫子取名字，回想四十年前在宜蘭時，蔡固義還是個小學生，後來長大結婚生子，他的五個兒女︰光
宇、光華、光堯、靜宜、靜慈的名字，一個一個都是我取的，前陣子蔡光宇多了一位千金，蔡固義夫婦仍不忘上山要我替其孫女取個名字－－蔡靄倫，我想一家兩代
都由一個人替他們取名字，只有出家人才能做到。
◎讀書可使人悅樂，為人作裝飾品及予人以才能－－
悅樂，是在家居幽處之時。
裝飾，是用於與人交談。
才能，則使人能斷事處事。－－培根
◎讀書的目的並不是讀更多的書，而是體驗更多的生活意義。－－傑克生
◎讀書須達到四項目的︰
一、知識。
二、信仰。
三、便利。
四、快樂。－－德哈姆
■元月 二十日 星期一
佛光協會岡山分會會長周羅漢夫婦，上午陪其兒子周學文及新娶的媳婦張淑美小姐來訪，除祝賀這一對新人的「美滿姻緣」外，更勉其要向周居士為教為法的發心學習。周羅漢其人如名，可為在家居士的學習典範。
中午十一時二十分，搭機北上。
四時，在普門寺和洪啟嵩居士談及中華佛光協會將舉辦「領導者講習會」、「佛光視聽函授學校」招生辦法、「檀講師、檀教師審核辦法」、「佛光淨土的理想」……等。
晚上七時三十分，為普門寺青年會開示－－
佛陀是十九歲出家，三十一歲成道，三十歲左右正值青年，所以佛陀是青年的佛陀。在佛陀領導的教團中，我們看出所有的菩薩都沒有鬍鬚，所以菩薩也是青年的菩薩，故佛教本來就是屬於青年的。
幾年前，世界佛教僧伽會在斯里蘭卡召開，要選下一屆的會長時，臨時加了一條規定，對會長的繼承資格，要年滿七十歲，且要有五十年戒臘，才可以做會長。如果
說世界僧伽會的會長要七十歲的老人來做的話，那釋迦牟尼佛也不合資格，佛陀也做不到會長。為什麼這一個組織硬要把我們推到老人的世界裏，社會上的人士六十
五歲就已退休，為什麼在佛門裏卻要等到七十歲才能做會長？
佛光山從開山到建設的期中，對於一些年老的教師，我都任其意願，繼續教書或退休。因為我要尊重老人，不可榨取老人殘餘的力量，應該要讓他們頤養天年。
過去德國首相俾斯麥曾說︰「要我看看你們的國家嗎？先讓我看看你們的青年。」這句話很有道理，國家未來好不好，就看你這個國家的青年如何。同樣的，要知道
佛教未來的前途如何？則就看佛教的青年表現了。「時代考驗青年，青年創造時代」，尤其這世界的歷史，可以說都是青年寫下來的。
一個人要想有所作為，必須在青年的時候先將基礎打好，不管什麼事情都要趁青年的時候做好預備。慈航法師曾一再強調「大器晚成」，這意思是說，青年不能太早
出頭，要慢慢的養精蓄銳。那時我聽了他的話，並不以為然，覺得人生在世，歲月苦短，能有機會、有能力就要好好把握。「莫到老來方學道，孤墳多是少年人。」
每個人對自己的生活都要有所安排，過有規畫的人生，才不致浪擲光陰。如果說二十歲出家，那－－
二十歲到三十歲是學習、參學期。
三十歲到四十歲是服務、實踐期。
四十歲到五十歲是傳道、弘法期。
五十歲到六十歲是住持、領導期。
六十歲到七十歲是雲遊、行腳期。
在印度，修道者的生活規畫是－－
從一歲到二十歲是成長期。
二十歲到四十歲是學習期。
四十歲到六十歲是服務期。
六十歲到八十歲是雲遊期。
要如何安排才能過理想的「規畫人生」生涯？依個人的教育程度、年齡、興趣、家庭背景……等不同而不一樣。口才好的做佈教師或檀講師；理路好的，則從事寫作。若沒有文才，也沒有口才，則可用慈悲心去做慈善事業，好好發心。
在佛法方面，很多人都知道要開佛教素食館、佛教文具、圖書館、佛教百貨公司，更有人發心設佛教電視台、廣播電台、資訊中心、佛教日報……只要有心，有興趣，還是有很多事業可做，佛教很需要有計畫的理念頭腦。
身為佛門的三寶弟子，最重要的是在於明理，凡事不要以情緒做事，要以智慧去處理事情。在複雜、混亂、是非的環境裏，大家要自我健全、自我適應、自我明理，
能如此則什麼事都不必跟人家計較。人的痛苦大都是由計較、比較而來，一切麻煩皆因人我相處不協調而生，故在待人接物上能隨緣隨喜就好了。
青年在佛門奉獻－－
第一要立志。古今大德聖賢人等，所以成就一切功行，皆由立志發願而來。「立志」並不是說一定要做到，但人卻不能不立志，不立志則沒有激發的力量，「寧向西天一步死，不向東土一步生」就是玄奘大師往西域取經的力量。
第二要結緣。父母的幫忙、朋友的資助……都是一時的因緣而已，平時要多充實自己，在技巧學藝方面要多學習。常微笑，多親切，講好話，彼此友愛，肯與人結緣，和大家打成一片，讓周遭的人能接受，這就是結緣。
年輕人必須要有生死己知的心。生也好，死也好，要發大乘的心，不怕萬劫千生，不怕時間久遠；要將自己奉獻給佛教，要負起國家興隆的大任，才是佛門青年的使命。
■元月 二十一日 星期二
上午十一時三十分，在殯儀館為功德主陳嘉南之令尊陳國政先生主持告別式。
下午二時，搭機返回高雄。
晚上六時，潘維剛議員陪同三光翁娟娟小姐來請法。
七時，在檀信樓為叢林學院學部聯合講習會的同學開示「佛教僧侶的生活與修持」，我們從歷史上可以認識古今僧侶的生活有十個層次－－
一、原始佛教之托缽制度。
二、由托缽制度到國家供養制度。
三、由供養制度到化緣遊方制度。
四、由化緣遊方到靠田產收租生活（自耕自收）。
五、農禪生活到工商禪修。
六、經懺祭祀應赴為生。
七、油香、福田思想。
八、素齋、安單、服務觀念。
九、信眾供養、提供生活。
十、法會。
明晚將續為學生上「佛教僧侶在修持上的生活」。
就寢前，特提筆給「傳燈學院」的徒眾寫一封信－－
諸位仁者︰
佛光山傳燈函授學院開辦了。
這是一封為掛念你們待人處事、行道修持而寫的信。
數年來，我為弘傳佛法於世界，幾乎沒有停歇地行腳於世界各地，在海內外數十個道場，看著你們都能固守本分，勤勞工作，在陌生的人地，不同的習俗裏，播植種
子，開拓佛光淨土，在各地講經弘教，有的從事法務行政，有的辛勤文化教育，有的發心維護道場……你們是荷擔如來家業的真正佛子，我頗感欣慰。
只是度眾弘法是何等神聖艱辛的工作，必須有願力、耐心、慈悲、熱忱，更要有方便權巧的般若智慧，絕對肯定自己的工作意義，以及三寶弟子的使命任務，才能在修道的旅程上沒有障礙，而且能勝任愉快。
當然，這一切素養及能力的具備，都須從道業、學業、事業上學習進修著手。在日常生活中，你們可有自訂課業？在起心動念中可有自我教育？在懈怠挫折時可有自
我鞭策？情緒無明裏可有善知識請教？你能不斷檢討改過和遷善？你能經常保持滿足和法喜？這些都是我最最縈懷和最掛念的。
最近一再思考，決定設立「佛光山傳燈學院」，每月定期以書面教學，專為入室弟子指導道業、學業、事業的進修，也為我等師徒之間作接心論道的橋梁，願所有徒
眾，不論學習能力多少，進度成績如何，皆當用心詳研教材，專心撰寫作業心得，老實學習，真誠受教，以期僧格之健全、佛道之完成，希望你們切實奉行！
以後，每個月我都會寫一封信給你們，並每月寄一份教材給你們，每次四門課程，每年十二個月為一期，四年一階段，也會評鑑而定你們每月作業的成績，希望你們珍惜因緣，好好和我合作！函授開始，書不盡意，先問
進步法喜
星雲 佛光二十六年元月二十一日
■元月 二十二日 星期三
晚，七時，學部聯合講習會上，續為大家開示「佛教僧侶的生活與修持」──在修持上的生活。
何謂「修行」？是從事自利利他、弘法利生、傳教傳法、清淨和合、隨緣自在、倫理綱常、勤勞自給、合理淨化、正命正知、正信正業……等生活。
如何過佛教的修持生活？
一、樸素︰不單外形的樸素，內在也要很樸素，樸素的生活可以養成修道者無欲、無求、無貪、無執的生活。
二、簡單︰在衣食住行上，無論什麼東西愈簡單愈好，「衣單二斤半、頭陀十八物」的生活方式最為可取。
三、忍耐︰耐力不夠者，不像個修道人，在團體中要成大器，大都是從忍耐而來。
四、安靜︰不管吃飯、課誦、打坐、出坡，都要寧靜，將生活安住在無聲的世界中，享受一份寧靜。
五、自省︰懂得自省者，就不會要求別人，內省的功夫對敬德修業有很大功用。
六、發心︰發心用功、服務、吃飯、做事、禮佛……「心」是道之根，「我有心」是學佛唯一的本錢。
七、隨緣︰凡事不計較不比較，隨緣隨眾的牽就大家，自然就能隨緣度日。
八、苦行︰典座、行堂、香燈、飯頭、菜頭……任何一種行單，都可以激勵我們。
九、閱藏︰如在圖書館，每天與經典同在，看經閱藏增加智慧。
十、規律的生活︰一切起居作息，皆依板聲來發號司令。
安住在叢林中的好處－－
「可以住出歷史，可以住出貢獻，
可以住出功德，可以住出人緣，
可以住出灑脫，可以住出安然，
可以住出成就，可以住出道果，
……」
出家人如何修持？
1.閉關。 2.山居。
3.雲水行腳。 4.苦行。
5.禪堂。 6.參禪念佛。
7.塔院（養老院）。 8.弘化。
9.聽講。 10.安居。
11.施食。 12.生活。
自從月基長老往生後，已少有棲霞精舍的消息，偶在報端上看到新聞一則，錄之如下︰
〔記者黃聖文高雄報導〕佛教界南台灣頗負盛名的高雄市棲霞精舍前住持釋月基之徒釋慧印（俗名蕭順心）因於一九八八年五月間，侵佔其所管理之棲霞精舍公款新台幣五百二十餘萬元作為購買高雄六龜鄉三筆土地並登記為私人所有，業經偵查終結，檢察官周誠南認應提起公訴。
本案被告蕭順心於一九八三年間皈依棲霞精舍前住持月基法師門下，然其在台灣並未受具足戒，理應無權管理寺院之寺產，然蕭順心曾於一九九一年三月至大陸江蘇
天寧寺，透過當地政府宗教司官員周初樸的安排受沙彌戒，返回台灣之後以出家眾之面貌當起棲霞精舍的主人而把持著棲霞精舍的經濟大權。
蕭順心於一九八七年月基法師往生之後，即請台北某寺的某法師南下進住為棲霞精舍的掛名住持；這位法師不知從何處取得棲霞山系假造之法簣欲向高雄市政府民政
局申請為棲霞精舍之住持名義，然而當時卻為月基法師的弟子孫億興及徐國真兩人識破，而向高雄市政府民政局提出異議始未得逞，致使棲霞精舍至今仍無法依財團
法人名義成立。在群龍無首的狀態下才任由蕭順心一人將寺院財產暗中移轉其私人名下。
本案經人檢舉由法務部調查局高雄市調查處深入查處，歷經四年的時間才由高雄地方法院檢察署檢察官周誠南依法提起公訴。
佛教大乘護法會黃會長對本案之看法認為寺院之財產乃屬如來家業也是屬於眾生的，任何人都無權侵吞己有。黃會長認為這種行為是要負因果報應的，然而目前有很
多類似之案件也因無人舉發而任由這些罪過的問題繼存著。黃會長建議本案的繼承問題理應由佛光山寺星雲法師出面加以整頓，緣於棲霞精舍前住持月基法師是由星
雲法師於佛光山未成立之際邀請至台弘揚佛法的，而且兩位法師又同是棲霞山系的法嗣，或欲重振棲霞門庭，若非星雲大師出面的確困難重重。
■元月 二十三日 星期四
八時，在法堂參加教育院的院務會議，對教育行政人員，我有幾點建議－－
一、行政人員多，要懂得分工，不要只注重文書、報表上的工作，要有很多辦法來解決突發事情，要有策畫的再行事，步調要統一，以免各自為政。
二、要聯誼，確立教育精神宗風，不墨守成規。
三、要平衡，鼓勵學生也一樣能發言。
四、在思想上，要訓練學生的忠貞、信心，以及對常住宗風的肯定。
五、在生活上，對學生宣布事情要明確、乾淨俐落，自由中有其規律。
十時，前往鳳山王府慰問因公殉職的台視記者王毓珍家屬。
昨天，在高屏大橋前，因砂石車司機不滿警員攔車取締超載，故而倒車猛撞警車，在急駛逃逸時，又撞上小貨車及台視公司駐高雄縣記者王毓珍的採訪車，王記者重傷不治身亡……
王記者生前對本山新聞文宣方面，一向熱忱護持，此次遭到不幸，實在令人痛惜。昨天佛光山都監院依淳聞訊，和慧山等多位法師已前往王府慰問並助念。
上午在慧軍陪同下，在王宅為其誦經說法，並贈微薄奠儀二萬元，勉其子女要以父親為榮，一生都在為社會奉獻，最後連生命都犧牲奉獻給社會。希望此事能喚醒社會大眾知所警惕，而懂得自我約束。
我在電視上播出的「星雲禪話」和「每日一偈」，台視出版公司和佛光出版社都有單行本發行，最近這兩本書被台北市政府新聞處推介為「優良青少年讀物」。除公告外，並以目錄分送各級學校及市立圖書館各分館，廣為推介……
晚，七時，在檀信樓為學部聯合講習會學生開示－－
在新舊年交替的時刻，對過去要做一番檢討，對未來要有所計畫、展望，提供六點意見－－
一、自己學技能︰因為有技能大家才能夠生存。技能的種類很多，如︰駕駛、典座、電腦、插花、管理、書法、繪畫、建築、法器、音樂……等，希望大家至少有幾樣技能。
二、自己多歡喜︰有歡喜心才合乎佛法，才合乎做人的意義。一個人在世間上一年一年的過去，如果活得不歡喜那有什麼意思？「歡喜」是佛法，歡喜是財富，有歡
喜才能安住身心。如何做到歡喜？不管見到什麼人都很歡喜，不管做什麼事都很歡喜，不管在那個地方都很歡喜，不管讀什麼書都很歡喜……能有越多歡喜，表示越
有佛法越有成就。
保持歡喜的方法是︰凡事皆生歡喜心。
三、自己搜資料︰現代是屬資訊時代，任何人都學習蒐集資料，一年下來，要留下多少讀書、看報、科技、研究……等各種資料。自己要懂得剪貼、收藏、美化、運用並加以整理自己的資料，因有了資料指引，做事就會事半功倍。
四、自己有力量︰自己有力量，受苦時不怕，閒話時不怕，受謗時不怕，困難時不怕，受氣時不怕，困苦時不怕，承擔過多的工作不怕……芸芸眾生都要靠我們，故自己要有力量。
五、自己講好話︰學習講好話，講同學的好話，講同事的好話，講師長的好話，講朋友的好話，講常住、佛教的好話，講國家、大眾的好話，因敬人者人恆敬之。一個人心不好，就講不出好話，故要從誠摰的心講出好話。
佛陀之所以早於彌勒菩薩成佛，是因多修了一個讚歎法門。故能多講好話，必能凡事順利。
六、自己忍難堪︰做事不要要求別人來忍受我們，來原諒我們，自己要有力量面對挫折、難堪，不要為一句話、一個臉色、一個動作而憤慨，不能安穩，凡佛光山弟
子要有忍難堪的力量，則就沒有什麼可打倒了。一個人如果能忍飢忍餓，能忍苦忍難，能忍冷忍熱，能忍侮忍辱，則什麼不能成呢？
在新的一年來臨之際，檢討一下自己，要學技能、要生歡喜、要搜資料、要有力量、要講好話、要忍難堪，則必能有所長進。
■元月 二十四日 星期五
下午會見金陵藝術公司董事長李孔文、負責人薛璋、陶藝家曾明男、景觀設計郭少宗、建築顧問吳振宗等多人。
藝術與宗教同樣能感化人心，提升性靈，如果結合二者潛移默化的功能，必能獲得相乘效果，不僅可將佛教層面擴大，也可把藝術範圍提升。故金陵藝術公司將策畫
發起「佛教與藝術研討會」，將集合佛教界、藝術界、學術界等專家人士，來探討佛教藝術化的理論與實務。這實在是一項非常有意義的學術會議，佛光山願全力協
助此項會議的進行，特囑佛光山文教基金會配合金陵藝術公司的作業進展。
常有人問我︰「你有什麼專長？」初聽，我想不出我有什麼專長。外文不會，書法不好，資訊不懂，技能全無，甚至連佛教的誦經梵唄也一無長處。但再仔細一想，
有恆、守信、勤勞、吃苦、耐煩、節儉、忠誠、善良……都是我的專長。我也很明理，對是非、輕重、善惡，很容易辨別。我不護短，不偏私，公平處事，肯定別
人，很注重他人對我的建議。我想這些「專長」就是我建設佛光山，帶動佛教，領導徒眾的基本力量吧！
接台北康宏貿易公司邱茂波先生來函，希望我在弘法講演之餘，能引導聽眾對環境保護的推展，如︰鼓勵再生紙的使用，捨棄一用即丟的餐具，倡導資源回收……節
省自然資源以利後人……。「整頓環保，人人有責。」社會上大家如果都像邱茂波先生如此關懷環保，那就是社會之福了。我也是社會的一份子，當然有義務去宣
導。
春節將屆，為使全山大眾對整體消防安全有認識，加強大眾對火災預防的常識及逃生避難的應變能力，都監院特請台灣省消防安全研究協會鍊峰誠先生，在檀信樓為本山全體大眾舉辦一場「消防安全及緊急逃生」講習。內容包括－－
一、火災的基本常識。
二、一般防火常識。
三、各種滅火器的認識及正確的使用方法。
在書本上，看到幾則用人之方，值得身為主管者參考－－
凡卑躬屈意地侍奉賢人，虛心受學，那麼本領百倍於自己的人就會前來。
如果比別人先趨後息，先問後憩，那麼本領十倍於自己的人就會前來。
如果和別人同進同出，人趨亦趨，那麼和自己同樣才能的人就會前來。
如果靠几拄拐，斜眼地指揮別人，那麼仰承鼻息的小人就全都來了。
如果恣縱暴戾，憤然打揍，頓腳發怒呵叱，那麼最下流的奴才也都送上門了。
大姐素華今從上海來台，慈惠、碧霞等代我到小港機場接機。
■元月 二十五日 星期六
九時，前往高雄大林蒲南星計畫區，主持觀音菩薩開光典禮。
「南星計畫區」是指－－
高雄乃南台首要，坐擁良港，惜因市幅狹長（僅一百五十三平方公里），發展受限，為此而效仿荷、日與海爭地的作法，填海造陸。一九八噝年夏，位處於大林蒲海
岸的風林國中基地迭遭海浪沖失，市府乃引導市區建築廢土於該地傾倒，至一九八八年，竟填出新生地近八十公頃，環保局乃正式規畫興建海堤，以實施封閉或填
海，再填築二百公頃新生地，此即稱為「南星計畫」。
台灣幅員小，「南星計畫」是與天爭時，與海爭地，化腐朽為神奇的一大工程。可帶給人民富有，對國家建設有貢獻，應受大家的鼓舞，希望人間淨土就從「南星計畫」開始。
高雄市長吳敦義、環保局長林江山、國大代表周平德及市議員李復光、王青、郭國志等人，都參與觀音菩薩開光典禮，為其說法云︰
「南星計畫稱順利，觀音駕臨大林蒲，
市長局長全民眾，祈福消災祝安全。」
有很多人尋求人間淨土，其實淨土不單在天國，就在我們的周遭，希望大林蒲地區居民，眼光要放遠，心胸要放大，把南星計畫的新生地建設成美好的「人間淨土」。
十一時四十分，為中鋼股份有限公司禪坐社活動中心落成啟用主持剪綵。禪坐社的學員在社長劉國欽先生的帶領下，大家都歡聚在禪堂－－
「禪坐人人可坐，只要坐得舒服，什麼時候坐下來，三千大千世界就在當下，從禪坐中可以放大自己、昇華自己，化焦慮煩躁為靜慮禪心。鋼是硬的，禪是柔的，在平日繁重的工作之餘，藉禪坐來消除工作壓力以提升公司生產力及淨化人心……」
由《中國時報》和高雄縣政府主辦，中華佛光協會協辦，富邦文教基金會贊助的「開春心靈交流大會」講演，晚上七時三十分在高雄縣立體育館由我主講「如何從亂局中莊嚴淨土」。
最近幾年來社會亂象百出，交通亂、治安亂、人心更亂，不但台灣社會亂，世界各國亦然。有四十年歷史的《中國時報》，對國家的建設、心理的傳播貢獻很大，對社會心靈的淨化非常重視文教與宗教界的發言，對此感到尊敬和佩服。在亂局中，如何來莊嚴我們的淨土？
一、要自我教育。
二、要重建秩序。
三、要淨化心靈。
四、要心中有佛。
在講演結束前二十分鐘，回答聽眾發問的問題。
◎如何扮好人生的角色？
學生者，要好好讀書；主婦者，要好好理家；軍人者，要好好保家衛國；警察要好好維持社會治安；記者要好好忠實的報導新聞；縣市長、社會科長，則要做好縣市長、科長；將自我身分做好，就是最好的自我教育。
◎人只要生下來，世界就有我們的一份，凡事要為此而努力。珍惜自己所擁有的一份，否則因緣際會，一錯過時機，因緣又不一樣了。人生苦短，要好好把握當下。
◎我不專制不獨裁，反而是很民主，徒弟都是我的顧問，大家共命接心，彼此受教擔當，而形成所謂的向心力。
《中國時報》總編輯黃肇松夫婦、副總編輯莊展信、協理孫大可及湯碧雲組長等，於講演結束後上佛光山，又暢談至十二時。晚，安單於麻竹園。
■元月 二十六日 星期日
九時，在「八十一年度佛教青年學術會議」上，為學者青年介紹人間佛教的實踐－－佛光淨土。
佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，說法在人間，度眾在人間……皆是以人為本，故所有佛教皆是人間佛教。
佛教不能捨棄人間，要與人間生活打成一片。從六祖大師的「佛法在世間，不離世間覺。」以及太虛大師的「仰止唯佛陀，完成在人格。」的思想，在在說明佛教不
捨人間，而將世間化為淨土－－普陀山是觀音菩薩的淨土、九華山是地藏菩薩的淨土、峨嵋山是普賢菩薩的淨土、五台山是文殊菩薩的淨土……而當今社會所需要的
是不捨一法的佛光淨土，其特點是－－
一、出世與入世調和。
二、寺院與社會調和。
三、僧眾與信眾調和。
四、靜態與動態調和。
五、生活與生死調和。
六、自修與利他調和。
此次由叢林學院主辦的「佛教青年學術會議」共有四場論文發表、三場專題演講。鄭振煌、蕭武桐、鄭金德、林文欽等教授為綜合討論的評鑑人。為青年學子樹立了很好的學習典範。
由台南縣文化中心及中華佛光協會新營分會共同主辦的佛學講座，今在新營文化中心音樂廳舉行。下午二時起，先與信眾舉行座談，台南縣長李雅樵先生也在座談會中和信眾講話。
四時，舉行一場有千人之多的皈依典禮。
晚上七時三十分，有近五千多人前來文化中心聞法，主辦單位準備了大型電視牆，讓進不了會場的民眾觀看。為大家開示－－
人在生活中，眼看耳聽無形中增加了心理上的壓力，故我們要用慈悲的法水、般若智慧的法水、滿足歡喜的法水、虔誠禮敬的法水……來淨化我們的心靈。心不淨化，則一切事皆不落實。……
接到永東由澳洲的傳真，提到內政部長吳伯雄先生此次訪問澳州，受到佛光會的熱烈歡迎，並在佛光山南天講堂講演。
■元月 二十七日 星期一
晚，到潮州老人活動中心參加「佛光協會屏東分會歲末聯誼」－－素食品嚐會。
看信眾聚在一起那麼快樂，我也感染到大家的歡喜。「素食」是所有的餐點中最衛生最可口的。吃素可以養成柔和的性情、慈悲心、堅強的耐力，減少衝動和欲望，可以增加身體的健康和清心寡欲。
為迎接新的一年，人除了增加一歲外，還有很多有意義的事可以增加，如－－
一、增加一些好話︰家庭、社會、團體中不喜歡說好話的人不少，以紀錄方式來檢討在新的一年中，增加多少好話。
二、增加一些笑容︰世間最美麗的就是「微笑」，看人不在於外表的衣著華麗，而在臉上親切自然的微笑。
三、增加一些歡喜︰世間一切沒有比歡喜更重要的了，擁有房屋、土地、汽車而不歡喜也沒有用，吃粗茶淡飯而能很歡喜那才重要。
四、增加一些善事︰人總應該有益於世間，要為世間做一些好事，像施茶點燈，修橋鋪路，尤其要給人服務，給人方便。
「行走」－－
人用雙腳行走，獸用四足行走，
鳥用翅膀行走，蛇用身體行走，
花用開謝行走，石頭用堅損行走，
物品用新舊行走，生用死行走，
熱的用冷行走，冷的用冰行走，
有用無行走，動用靜行走，
陰用陽行走，海用雲霧行走，
星球用引力行走，火用燃燒行走，
水用流動行走，詩用文字行走，
歷史用過去行走，偉大用卑微行走，
行走用行走行走。
時間用什麼行走？
法國作家吉勒特‧默梅特在《歐洲風光》上說，一個人最好在盧森堡做事（工資最高）開德國汽車，到英國買屋（設備最齊全），住在葡萄牙（氣候最好），在法國養老（平均壽命最長）……這就是懂得生活的人。
其實，修行要在佛光山，因為佛光山有山林的寧靜，有都市的人潮，有自修的淨室，有利眾的講堂，有自學的圖書，有教授的師長，有福慧雙修的法務，有自覺覺人的機遇，能在佛光山是最懂得佛法的人。
■元月 二十八日 星期二
上午九時三十分前往鳳山中正體育館，主持因公殉難的台視記者王毓珍先生的告別式，政府官員、報界記者、陸軍官兵及各界人士約有千餘人參加。說法云－－
「毓珍先生西方去，要在佛國常安居；
希望乘願能再來，永作世間服務人。」
應王妻李春桃女士的要求，為王毓珍追加皈依，以表其生前為社會所作貢獻。並安排其靈骨奉安於本山萬壽堂。
十一時，巡視台南講堂、慧慈寺。晚，安單於福山寺。
和福山學園及福山寺住眾小參。
一個人在團體中要有整體觀念，不可本位主義，否則就化分了彼此的力量。集體創作，我是眾中一個的意識要加強。
要養成是非觀念，不可人云亦云；今日的茍且，會養成日後的散漫。
做事要有條不紊，但並不是要「慢」，在高速公路上超速不僅要罰款，開得太慢也一樣要罰錢。「慢動作」式的做事方法，已不合時代。
會領導的人，對每個屬下的要求決不會一樣，因要懂得「量才而用」。
人多不一定能解決困難，有問題要用智慧、經驗、方法來解決。
對一件事情的看法，內心要有過濾器，自然會有是非曲直，光聽一方的說詞，不宜判決事情。
有的人做事犧牲享受，有的人享受犧牲，兩種人生都很好－－都在奉獻。
做事要保持水準，進而提高水準，才算有進步。
■元月 二十九日 星期三
黎明即起，信步在福山寺四周繞了一圈，幾位福山學園的學生和我談到他們學習的狀況。主動、明確、親切、笑容的養成，實應從學院開始。
十一時，在立委李子駸夫婦的陪同下，至味丹公司訪楊清欽先生，中午並在味丹公司接受供養。味丹公司在其工廠內，特為員工們設置了一間佛堂，可供禮佛、打
坐。隨緣和在佛堂的員工開示。為何要坐禪？主要在於安心。禪「坐」會將自己坐出來，開發內心的寶藏。禪具有永恆、普遍、平等、安住、超越……等特性，故有
了禪，則工作起來就不苦、不累。
欣見現在很多公司（不管是國營還是私人），都為員工布置了他們專屬的佛堂，可見現代人對精神方面的需求與物質是同等重要。
晚，到圓福寺參加信徒的歲末聯誼。祈祝大家在新的一年，不僅發金錢上的財寶，更要發真理的財寶、智慧的財寶。
農曆春節快到了，全山每個角落都在清除打掃，有的趕工油漆，有的規畫擺設，忙亂中散發著一股朝氣，很有「年」的氣氛。
■元月 三十日 星期四
童年時，總期待新年來到，覺得「年」過得好慢；青年時，一年一年的過著，覺得過年很有意思；而一上了年紀，又覺得年過得好快。它不是年月的遞換，而是生命的遞換。
晚，七時，集合全山住眾學生於檀信樓。
面對春節來臨，人生光是年歲的增加是不夠的，在道業、做人、處事、發心、氣質……要相等的增進，才是年歲增長的意義。在「天增歲月人增壽」的季節裏，希望每個徒眾在未來新的一年都能︰
一、對親友增加一些關心和照顧。
二、對社會增加一些結緣和奉獻。
三、對做事增加一些主動和勤勞。
四、對自己增加一些滿足和歡喜。
在「春滿乾坤福滿門」中，要自我期許，能滿口講好話，滿手做好事，滿面有笑容，滿心快樂足。
過年，大家共同的一個特點就是－－忙。在人間不為眾生忙，如何修行？人生修道就是要在這「忙」中增加道業，不忙如何增加？要發心回饋十方的信徒，在春節期間是最好的機會。
春節期間分發到各工作單位支援的同學、職事，要時時刻刻提醒自己給人信心、歡喜、希望、方便。讓信眾在山上都能過個很歡喜的年。
中華佛光協會才成立一周年，其會員素質可以說網羅了時下一些菁英，如－－
國大代表有︰林義雄、吳茂雄、王必榮、朱樟興、徐振興、李先仁、朱俊曉、張馥堂、趙幸男、劉正文、廖婉汝、張文儀、林嫦如、宋煦光、張光輝、石瓊文。
立法委員有︰王金平、張志民、洪冬桂、李子駸、林聰明、蘇火燈。
台北市議員︰潘維剛。
省議員︰鄭太吉、簡盛義、林火順、董榮芳、黃木添。
這些都是佛光協會服務社教的最佳資源。
■元月 三十一日 星期五
去年，我為《中國時報》寫了一副春聯－－
「春節行慈萬家報平安
新年有德大家齊歡樂」
橫批是「緣滿人間」，到今年報紙才刊出來。最近《中國時報》請書法家杜忠誥先生揮毫，並印製送到全省三商百貨讓大家索取，這個緣實在結得很圓滿！
「春聯」，始於明代，據明代人《簪雲樓雜話》一書記載︰春聯之設，自明太祖始，帝都金陵，除夕前忽傳旨公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。……而流傳至今。
這兩天來，收到很多人寄來的卡片，各式各樣的祝語︰
◎天生萬物給人，人無半項給天；
做人要知感恩，做事要有情理。
過年歡歡喜喜！
◎思念在心中滋長，祝福在花中萌放；
寄一箋節日祝語，帶給你如意一年。
◎佛光揚世界，
法水遍五洲。
◎剪雪成詩，
揉春為滔。
◎一年又是好風光，大地春回迓吉祥；
祝誕慈尊早降世，人間淨土樂無央。
◎一切如意，吉祥自在，
花雨繽紛於處處，
天樂盈空於道場，
佛日永曜，大地光明。
◎天泰地泰三羊泰，人和事和萬事和；
大地回春萬象新，人人安樂獲千祥。
◎理念結合智慧，服務回饋社會，
讓我們迎接嶄新的一九九二年。
◎開韶慶佳節，合宅樂團圓，吉爆響階前；
春光宇宙廷，韶光辭舊歲，樂事話新春。
◎溪隔紅塵樹鎖煙，綠竹隨風報安然；
若人問起世間事，萬紫千紅總是春。
◎您如此為眾生忙，令人感動，
請為芸芸眾生好好保重身體。
◎人生有夢，紅塵有愛，願我們在每個日子裏－－
以感恩的情懷珍惜擁有，
以信心和毅力耕耘未來，
以摰愛溫暖來繽紛人間。
我也願以這些祝福回贈給每一位眾生！