要生福慧俱佳的寶寶，最有效的原則是在日常生活中，多多積善修德及修定修慧。親近一個可靠的正統宗教道場，追隨其中的導師、善知識、及同修道友等人努力修行，或至少隨緣修學，就是一個可靠的方式。本文不詳談各種修行法門，因為每個道場都有生活化和精闢有效的教法。本文只是強調一些您可能忽略的觀念，希望能幫助您有效的應用所學到的法門，以吸引命好又會讀書的寶寶降臨。筆者是佛教徒，因此只敘述一些佛法的修行觀念，期望本段對其他宗教也能提供建設性的參考。
有些人開始修行不久後，就有很好的體驗發生，但那不一定表示修行有很好的成果。由於習氣的影響，常人在獲得這種體驗之後，會生起想長久維持這一水準，或者要求得更進一步體驗的貪心和狂熱心，這和身心平衡是有一些差異的，因此其智商穩定地增進的程度並不突出。我們親近善知識要依其教導修行，或有空就深入佛法或某一正統宗教的教理，依照一個法門努力深入修行後，到底要修行到那一程度才算有效地增長世間智慧，又不容易退轉呢？通常一旦開始學佛或修行，會在日積月累中增長福慧，因此更容易招引有福報的下一代。但若未能在日常生活中落實「佛法生活化」，則只是累積資糧，有限地培福修慧。原因是定力和智慧不足，對各種誘惑很難把持得住。所以古今的大德，莫不勉勵我們，除了恭敬三寶、常供養清淨福田僧之外，應從隨緣行善、布施、戒殺、放生等做起，以逐漸轉化自己、提升品格、改善氣質，最後真正的達到日日培福修慧的目標。從北傳（大乘）佛法的觀點來說，就是談如何落實「戒、定、慧」和「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的修行法在日常生活之中。
至於努力修行若要達到變化氣質，以真正落實「佛法生活化」的目標，其中最具關鍵的地方，筆者認為是修持「忍辱波羅蜜」和「精進波羅蜜」。金剛經的經文有一段說法：「一切諸法無我得成於忍」和這種目標有密切的關聯。這段經文的原意是指一切的法都是依據因緣而產生作用，不會無中生有，故其本質是空性，若要証到這種「法無我」的境界，必需在任何一個階段都要安住於忍才能成就。將之引用到初學者如何落實佛法生活化，是指當修行碰到障礙、身心疲憊或生病時，需要體會到放下自我才有機會成就，而放下自我也等於不起分別心，心中了了分明，不起絲毫與語言文字相關的雜念。若起了「修行有沒有用，這種法門好不好」的念頭，甚至真的不再修行或換法門等等都是不對的，要精進地「提起修行時必須安住於法」的忍辱心。換句話說，我們在此時一定要輕鬆、安然的堅持原來的法門，不計較成果地繼續修持下去，才有機會成就。例如我們持誦某一部經，偶爾會出現身心舒暢的現象，很多人就要求自己每次都要能達到此一狀態，這就是四十二章經所說的「見好不求難」。但這和維摩詰所說經的「不著佛求、不著法求、不著僧求」並不相應，正確的方式是持經時一念不生，沒有舒服與否或正在持經的感覺出現，持經後也完全沒有持過或未持過的念頭。若持經持得身心舒暢，相當於在享受福報，對於無法持經時段之身心穩定不一定能夠有幫助。相反的，持經持得不好而起煩惱、妄念紛飛、或者身體不舒服，雖然也和這一經文完全不相應，但若能不計成敗、放鬆身心地堅持下去，則和「安住於法」相應，此相當於在修持忍辱波羅蜜，又因為不向煩惱屈服，也和精進波羅蜜相應。由於種下日後可能「得成於忍」的因，累積福德之效果是不可思議的。實際上，能夠落實佛法生活化的人，在充滿不耐煩心、妄念極多、身體很疲倦或身心很不舒服時，仍然能打起精神來念佛、誦經、持咒、打坐或祈禱，以修行方法來達到放鬆身心的目的。這是相當於在嚴酷的條件下，已經養成怡然自得地去面對的習慣，所以能夠在平時輕易地提起心力以平衡身心，使慈悲和智慧自然地流露。筆者有兩種有趣的經驗：（1）在盤腿打坐一段時間後，雙腿陷入劇烈痛苦的時候，若記得安慰自己：「在此刻若仍能持續原來使用的方法，則其他時段應該可以輕易地用上任何一種方法」，結果真的能使心力進一步提升，在隨後幾天的日常生活中，自動地提起修行的念頭。（2）有時到外地出差很晚才回到家時，身心經常陷入極度疲憊的狀態，若能不計較是否專心而堅持一定要做完晚課才去休息，則幾天之內，也會有法喜充滿或者身心寂靜的覺受出現。
能夠「落實佛法生活化」的人，除了日常的行為大多能合乎戒律的規矩，他們連微細的心念起伏都能或多或少遵循道德的標準。由於習氣減少，雖然仍會犯錯，但能很快的察覺改過，並且常常檢討自己，其積善修德的行為和心態是值得敬佩的。他們在日常生活之中，自然而然地流露出的慈悲與智慧，這不是常人經過學習、或者刻意模仿能夠達到的。除了極少數人之外，一般人要花很多時間去修行，才能達到此一階段。或許年輕夫妻沒有很多時間來修行，因此本文將如何達到「落實佛法生活化」的原則和修行時應有的積極心態，集中於最後一章，以便您想進一步了解時，可以查閱這些方法。
在很多人熟悉的法華經觀世音菩薩普門品、楞嚴經耳根圓通章、藥師經或其他經典中，提到持誦佛菩薩聖號，容易獲得成效。筆者建議讀者採用普門品所建議的「恭敬持念觀音聖號」法門，這是因為古來有許多念聖號得到觀音送子的神奇感應故事，可以加強我們的信心。由於要達到能在生活中應用佛法，並不是一朝一夕的功夫可以達到的，只要您自己或近親婚後想要小孩，可嘗試這種神奇的觀音法門，依據善知識的教誨，並參照本段所敘述的原則，則您將有很高的機會在未來添加命好又會讀書的兒女。