彌陀聖誕佛七開示　妙蓮老和尚開示

  　彌陀聖誕佛七解七開示
　　
　　－民國88、12、26（農曆88、11、19）於臺中蓮壽念佛堂
　　
　　諸位精進菩薩們：大家好！
　　
　　一、閉眼看佛釋觀義
　　
　　對於現前大家坐的儀式我要講一下，請大家要調整位子，不說大家不知道。在規則上我們不能背佛而坐，現在大家為了要看我，背佛而坐。當然這地方小，你們覺得對面坐不好，這樣你看我、我看你的！那就把眼睛閉起來好了，很自然，希望大家這個規則要知道、要遵守。
　　
　 　告訴諸位一個方便法，你們想睜著眼睛看我，不如閉著眼睛看我最好。睜著眼睛看叫做「看」，閉著眼睛看叫做「觀」，你們閉起眼睛觀老和尚好了！我們念佛不 是有四種方法嗎？其中有一種叫做「觀像念佛」。「觀」從字義上講是觀看，在佛家的意義叫做反觀，我們不要只看外境，要反觀看自心。觀佛，像我們這佛堂的西 方三聖像很莊嚴的，你們睜著眼睛看，將西方三聖像看到心裡，看得熟熟的、微細微妙的，然後閉著眼睛觀，如同睜著眼睛看一樣，這就叫做「觀佛」。這是以直接 觀來說，微細的觀佛在十六觀經上介紹得很明白。不過我們現在是持名念佛，不是在觀像念佛，因為講「坐」的儀式順便說到這點。你們看著老和尚不如閉眼觀佛 好，佛有萬德相好嘛！專一至心觀佛的每一相好，都是消災增福慧的。我順便再說一下，觀世音菩薩耳根圓通，觀聽世間苦惱音聲那叫「觀」。觀世音菩薩觀世間音 聲，這個觀不是眼觀，是用耳朵觀聽。「奇怪了，耳朵只能聽聞，怎麼還能看到世間？」這就是觀世音菩薩六根互用－－一根有六種的功用，耳朵固然能聽，它也能 看。我們念觀世音，就是在你念的時候觀世音菩薩就聽到－－觀其音聲，觀這個持名號的眾生有什麼所求，他就即時來應；好像小孩掉水裡喊媽媽，媽媽就很快的應 聲。
　　
　　觀世音菩薩六根有那樣的力用，我們為什麼就沒有？我們當然沒有、應該沒有，因為你耳朵不會聽好話，喜歡聽是是非非的話；你眼 睛不會看正色，喜歡看邪色。我們現在念觀世音菩薩、念阿彌陀佛，就是改變我們凡夫的行為，只要同阿彌陀佛、觀世音菩薩的因地一樣做好，那阿彌陀佛、觀世音 菩薩所有的功德，我們皆能同等而得到；這必要我們改凡情、修佛行才能得到。我說得明白，你也聽得清楚，但你是否能行呢？
　　
　　以上這些話本來我沒想到要說，因為上來有這種的境界，請大家不要背佛坐，才引出如何「看、觀」的這些話，現在我要講的大家再注意聽下去；為何要注意？不注意如何修得好？
　　
　　二、震後事忙難返臺
　　
　 　今天是國曆十二月二十六，前天是國曆二十四，農曆是十一月十七，就是阿彌陀佛聖誕。這次就因為慘遭大地震，我們靈巖山寺下半年所有一切的佛事都被這一震 震沒有了，如果在靈巖山寺打佛七，那多好！但世間就是這樣無常。唉！也不要念念在此惋惜，只不過提醒說一下。再說九月十三我去加拿大，是為了九月十九加拿 大靈巖山寺的大殿落成、佛像開光。順便說一下，那邊的大殿落成、佛像開光，當天都有四千多人參加，在外國能如此，那實實在在很了不起的。加拿大的三級政府 長官都到，皇家的警察也到，那都是我們華僑的人才在那邊公共人事辦得好。不管在家、在國、在國際都好，人事交際是第一步。
　　
　　那裡的 十九號就是我們臺灣的二十號，上午大殿落成、佛像開光，隔天臺灣就發生了九二一大地震。聽到我們臺灣這件不幸的事，我那時候原本也預定開光以後三天決定要 回臺灣來，但因為有好多好多佛法的事情而無法回來。雖是無法回來，在加拿大這三個多月也是非常之忙，到各處的信眾家去普照，指導他們修行的規則，在那三個 月，那邊的人也就得到非常歡喜的大樂、法樂。當然在臺灣的大家就不是這樣，不過受了這個大難，大家都覺悟、開智慧了，現前這佛堂雖然沒有山上那麼廣大莊 嚴，但大家到這邊還是這麼樣地精進用功。
　　
　　三、功德福德之差別
　　
　　這個七原來在山上是農曆十一月十一開始，在 這裡是十三開始起七，這是因時制宜，今天是第二個週休二日，也是我們這個佛七圓滿。我昨天來為大家說皈依，今天你們沒安排我來這裡，可是我想一想，雖然帶 著病苦還是要來一下。為什麼？要來隨喜嘛！隨喜分你們這七日念佛的功德，是念佛功德不是人間福德喔！人間福德只可享天福，念佛的功德能了生死苦。
　　
　 　功德與福德既有如是差別，我們是要修福德還是要修功德呢？福德、功德都要修，沒有福德不會開智慧，功德也修不好；沒有功德，不管你的福慧怎樣好，生死也 是不能了，佛陀三十二相、八十種好、十力、四無所畏這些功德你也沒有。諸位在這裡七天所修的都是功德，這是最上、真真實實的一乘，這一乘乃是成佛之功德。 怎樣才是成佛之功德？希望大家再慢慢聽下去。回想法味領悟多少、能行多少，就能得多少真利益。說到福德，世間上王道的聖人有人飢己飢、關愛人民之心，不但 人家的苦難能協助解決，還修世間上一切的福利善業，這是世間的福德；有世間的慈善之心，那麼你轉世，世世都是安樂自在。佛法講福慧，大家都知道諸佛福慧兩 足尊；足者是圓滿的意思，兩足尊是福也圓滿、慧也圓滿。福慧圓滿，心就寂靜、身就安樂。心為什麼寂靜？有定慧之功；身為什麼安樂？有福德之本。身心如是豈 不一切自在！佛的福慧是不是功德呢？當然也是功德，怎麼說呢？佛陀的福是般若無相之福，般若無相之福不但能夠了凡情、了六道生死，還能超升四聖，達到佛陀 圓滿之位。行菩薩道要修六度，所謂「六度」就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，一定要有般若無我之空慧修前五度這一切法；一切法是那麼精進在修，無 有毫釐許而不圓滿，雖然圓滿，卻了無一點人我之相。凡夫能不能做到呢？凡夫沒這種智慧，一切都是有我有相，有我有相能向善事上先發心，那也好。你有我相做 善事自利利他，有凡慧你不會害人害己，雖然你為凡夫，還是身心自在。要是想達到像佛陀福慧的功德，那絕對要了解無我無人相！金剛經上不是說嗎？以無我無人 修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。有我有人修一切善法，只是感人天之安樂自在，你必須注意，要晉陞到如佛陀之安樂、觀音之自在啊！若想最上安樂自在， 就必要學佛菩薩之無相。
　　
　　在人間行善談不到你心地怎麼樣清淨，都是有我有他，或者是為名利而做，但功不唐捐、德不虛棄，你還是有 福。要是想生天享天福就沒那麼簡單了，一定「意業」要善，十善才是天業。平時我們守五戒，這是人間之業，有五戒的功德，包管你保住人身不會墮三塗。一分因 一分果喔！大家在修行的時候，件件都要修得圓滿，果德才如意。
　　
　　佛陀教我們修六度萬行，六度之中的前五度都有微細之行，從我們生活 上慢慢一件一件把它改得純潔、純正，這樣你一切的行為都是令自他安樂；出發點不正確，你說是怎樣的為人為國，那都是騙人的！「因地不真，果招紆曲」，你就 是得到福也不會有慧，有福慧你也不自在－－邪智邪福嘛！所以我們學佛要有正知正見，然後修一切善法才能得到真實安樂自在。
　　
　　四、為菩提道求生西
　　
　 　依照佛法的教典，講到修菩薩道，你般若慧不明白，修一切善法都是有相，這些有相之法不管你修得怎麼樣多，都還是屬於「福業」，不是「功德」。你有般若無 相之慧，再修一切的有相之法，回歸到真如實際之空，這才叫做真實功德。這點不是一般人所能明瞭的，你就是講得怎麼樣清爽，普通人也不見得能懂。但諸佛如來 有種種的方便喔！最方便、最上乘的方法就是念佛，念佛就得真實功德，萬不可狂妄看輕念佛啊！
　　
　　說到念佛，雖然你是凡夫心來念佛，念 一聲佛都是叫做功德。為什麼？這句聖號是阿彌陀佛經無量劫的修行，生死已了、煩惱已斷、功德已圓滿而莊嚴成就的，所以我們至誠稱念彌陀聖號，就能攝佛陀的 果德來彰顯我們的因心。佛法你依一般教典修持，那豎出三界是一步一步的；但依淨土這特別法門，仗阿彌陀佛之慈力，我們念佛生到西方就橫超三界，將來包管包 管你決定不退而達到圓滿菩提。諸佛是如此慈望我們，我也真誠祝福諸位，但你要加油！
　　
　　在這人我是非的世間發道心真難，甚至你愈發道 心，人我是非愈多。所以你們能有這七日至心安靜在這裡執持名號，是往昔之中多善根福德因緣；否則你坐也坐不住、身心不自在，不是有這樣事就是有那樣煩惱。 大家能念得這麼安樂自在，這不只於一佛、二佛、三四五佛而種善根喔！祝福諸位把念佛這些功德至誠回向西方，這是學佛最終要的目標。
　　
　 　記住這一句喔！念佛你能夠至誠回向到西方，這才是功德，否則這些功德禁不起你在這個世間－－五濁惡世來染污。為什麼要念佛？為了要求生西方。為什麼要求 生西方？為了圓成菩提道。我們不要講得太高，為什麼要求生西方？首先就是為了了生死，因為在凡間生死不容易了。進一步是為了能真真實實地奉行菩薩道，而且 決定能做得到；此世界你雖有真心想修行，也難如意。
　　
　　為什麼到西方極樂世界就能這樣子？到那個地方，正如我現在常時隨著現代人說一 個名詞，我們回向西方就是要「移民」到那裡。這是因為我最近在加拿大，看到那些華僑移民到那裡去，我對他們說：「你們移民到這裡，不要以為這裡是老家，這 只是暫住舍喔！我們老家在那裡？在西方極樂世界，那才是真正我們的家－－葉落歸根的老家，彌陀才真正是我們的慈父。此界是暫住，西方是永居。」到了西方就 像到那裡留學，極樂世界就是大學校，阿彌陀佛是校長，觀世音、大勢至菩薩是教授，清淨大海眾是我們的同學。到了那地方，哇！你一學、一聽聞就能夠了悟真 常。在這個世界呢？在這個世界，佛陀那一種法不是真常之法？可是我們聽起來都是生滅之法，或者是非的人聽了還生是非。到了佛門之中，不好好安安靜靜的修 行，還要說這說那的，把家裡難念的經帶到佛堂來，人家到佛堂來就是要修行的，你還要念難念的家經！大家這些習氣隨時要改掉，要至誠、安心、精進，到佛堂不 可說人是非，自生是非心。
　　
　　順便說一下，在有些地方打七，念佛的時間少，那些信眾念佛下來就張家長、李家短。到靈巖山寺，因為念佛 堂課程緊湊，你們想說閒話都沒時間來說。所以你們要跑道場，那個道場要規矩嚴格一點才好，不要跑到那個地方還隨著凡情自由逍遙，那樣就不是一個精進的佛弟 子，而是懈怠的假佛弟子了。精進生死尚且難了，何況懈怠？那只是種善根喔！要到那一世才解脫？你說下一世，那個下一世？今生的苦、無量苦你還沒受夠，還要 下一世來受？所以自己在這地方要好好地洗心革面、自己要好好地警策自己，「成人自成人，成佛自成佛」，警策你才不放逸，不放逸了生死才可期喔！
　　
　　五、修行念佛回向西
　　
　 　前兩天跟諸位說過，什麼是佛？心即是佛；什麼是心？佛即是心。佛與眾生心性是一體的、平等平等，心性是平等喔！行為上卻有無量的差別。佛陀的圓滿報身福 慧圓滿、三十二相自在相好，這是經三大阿僧祇劫莊嚴而成的，由報身而有應化身。我們呢？我們有什麼？大家好好地反觀一下！地藏經上說：我們南閻浮提的眾 生，舉心動念無不是業、無不是罪。要想：「我們的本性與佛平等，佛陀無量劫來早已成了佛，我們現在還是做個苦惱眾生！」常時要這麼樣自己責備自己，要精 進，此生不了脫，到那一世才了脫呢？要努力修持才能解脫啊！你們念佛，這是此生了脫之道，不是像修其他法門，一定要經過好長的時間才能成就。我們雖然是凡 夫，但執持聖號的功德不可量喔！你念佛藉佛陀的功德，西方八德池中就有你的一朵蓮花，到你臨命終時，阿彌陀佛就拿你念佛的那朵蓮花來接引你移民到那地方。 若人要想了生死、要想行菩薩道能成就，那就要求生西方，將來決定果遂－－見佛了生死，如佛度一切，菩薩道都能圓成。這是一條捷徑大道，但你要走呀！要真實 行動啊！若懈怠看你如何生西方？
　　
　　今天本來我都不想來的，想想要對諸位說這幾句重要的話就來了，當然我來也是想隨喜分諸位的功德。 你們有功德要會用，不要像世間人只會賺錢、不會用錢；身為佛教徒，你不要只知道修行，不知道修行的目的是什麼，還要求轉世富貴、做個大皇帝。我們本師釋迦 世尊大王位等著他，他卻棄之如敝屣。你們想一想：釋迦世尊何故捨王位？王位是人人想爭奪的，為了爭位不惜人命地殘殺，殺得血如海水、屍骨如山。我們佛弟子 要真正依循著佛陀的路來走，放捨人生夢幻空華求真道。
　　
　　這些話是本師釋迦世尊告訴我們的，學生要聽老師的話，我們佛弟子要聽佛陀的 話，這樣子你前途遠景無量，祝福諸位！否則你雖然聽了，你不勉力奉行還是達不到，這不是聽聽而已喔！就是要這樣奉行！諸位已經在行了，這修行的功德做什 麼？就像賺了錢做什麼用？你不要有錢就存在銀行裡，存在銀行裡靠不住喔！即刻有錢你即刻就要用，會賺錢也要會用。
　　
　　我們念佛，每天念佛每天都要回向，回向到那裡？決定回向到西方極樂世界，其他一切處都不去，要有這樣的信願，那包管大家人人念佛，萬修萬人去，沒有一個遺失的。如果遺失了，不是佛法不靈、不是佛陀大慈航運載人還有限；是無限的，這「無限」大家要注意！
　　
　　六、執持聖號轉凡情
　　
　 　剛才說我們舉心動念無不是業、無不是罪，你們好好地靜思反觀，凡夫是不是這樣？我們是這樣，那怎樣改變我們的凡情呢？古人說過：「須臾離念佛之心，剎那 即三塗業因」，雖然這樣你也不要怕，罪業是黑暗，執持聖號的光明能破除黑暗，念佛仗佛陀福慧兩足尊的功德，就能消除我們無始的愚癡。
　　
　　愚癡才有妄想邪思惟，一轉過來有正智慧，就不會再這樣醉生夢死。快醒吧！快爬起身來，很多功德事等著你積極去做啊！
　　
　　這一切怎麼樣轉呢？就是要執持聖號念念無間。否則不念佛你還不是亂打妄想，打什麼妄想？人我是非、鉤心鬥角、殺盜淫妄等等，那就是凡夫！這樣的心性、行為，招的果報怎麼會健康、怎麼會長壽？
　　
　　我們要智慧、長壽就要堅強學佛道，但在這個世界你沒辦法學佛道學得圓滿。當然如果你是菩薩再來，在這世界度眾生是好，但凡夫在這地方修行確乎是苦！西方極樂世界是釋迦世尊、十方諸佛都讚歎的，而且「千經萬論處處指歸，往聖前賢人人趣向」；你要趣向，不可不除凡情啊！
　　
　 　剛才講回向，我們凡夫「日日向東走，回頭就是西」，但你那個凡念回轉過來，向那裡呢？把念佛、擁護三寶的功德回向到西方極樂世界去，生到西方，仗彌陀大 願，何愁一世而不成就呢？佛陀說的是真實之語喔！你不信好、不守好，那自己太辜負了自己。有這些好因，希望大家直接要感好果。
　　
　　佛 法微妙，你修福，即使你沒有般若之慧，只要你以此善業回向西方，即世間的福德就能變成出世功德。剛才講的，你有般若之慧當然是好，因為有般若之慧修的福就 是功德；你在世間上利益人、報效國家，進一步以除暴安良為己任，這些雖然是人間有漏善業，只要回向西方就變成極樂無漏功德。不知回向就太可惜了吧！要自求 多福。
　　
　　大家注意！時間迫近了，話到這地方要結尾喔！你們這七日念佛就是修無漏之法、功德之法，就能得真實無漏功德。因為這功德太 寶貴了，所以老和尚要來向你們分一點，請你們回向老和尚，你們當然都知道：回向老和尚身體健康、回向我們臺灣靈巖山寺早日重建圓成。老和尚還有重要的大願 大行未做好：要度二百萬人出家令臺灣成佛國，進化五大洲亦如是。
　　
　　大地震震垮了靈巖山寺，靈巖道場沒有了，猶如苦海無慈航，怎麼到 彼岸？猶如沒有了精神、心理大醫院，怎麼療治顛狂眾生的煩惑病？猶如沒有了大功德場，怎麼敬造大佛？當知我們雖苦惱，但卻是未來的佛呀！所以大家要發心以 重建靈巖為要務，共重建靈巖道場，共修佛道呀！祝諸位佛道早成！
　　
　　我不要再打閒岔了！現在我們這七日的佛七圓滿，大家要回向，回到那裡去？回到西方極樂世界。恭喜！恭喜！
　　
　　好，打魚子放腿，大家起身大回向，圓滿結七殊勝行。
　　
　　上妙下蓮老和尚法語
　　
　　持戒念佛同精進
　　
　　三業安和福慧增
　　
　　如是發心勤莊嚴
　　
　　不勞舉步到蓮池