一、功德
《法門名義集》云:「煩惱魔『是生死因』,陰魔死魔『此二是生死果』。天魔『是生死緣』。此四種能障解脫,故名為魔。」
《智論》云:「梵語魔羅,秦言奪命。論云:唯死魔實能奪命,餘者能為奪因,亦能奪智慧命故。又四皆惱害,不能自由,故名為魔也,又三歸功用,破三邪(邪師、邪法、邪眾),接三乘出三有(欲界、色界、無色界)。」
《灌頂經》云:「受三歸者,有三十六位護歸善神,日夜保護一切吉祥。」
《希有經校量三歸功德》云:「教四天下及六欲天,一切眾生得阿羅漢果,不如三歸功德多。」
《業疏》云:「受三歸者,但得法被身為佛弟子,無戒可持。」
┌得無生忍,煩惱永斷。
├得法身,則不得色身。
受三歸法降伏四魔┤
├無色身,則無死。
└無三魔,則波旬,自不得便。
┌ 欲 ┐ ┌亦名煩惱 ┐
├ 身 ┤ ├亦名五陰 │
故降┤ ├ 魔 ┤ ├魔
├ 死 ┤ ├即無常因緣 │
└ 天 ┘ └如大自在天等 ┘
《稀有校量功德經》云:「假使滿三千大千世界中,諸佛如來,譬如竹葦甘蔗稻麻,彼等諸佛世尊至真等正覺,若有善男子善女人,二萬歲中,常以一切娛樂之具,衣服飲食床臥湯藥,種種奉施,乃至滅度之後,收其舍利起七寶塔,一一寶塔皆以香華伎樂繒蓋幢幡香燭油燈,種種所須,悉皆供養,實得無量無邊不可算不可數福德之聚。佛言:阿難!猶不如是善男子善女人,以淳淨心作如是言:我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德勝前福德,百倍千倍萬倍,不可算數,譬喻言辭所不能知及。」
二、果報
1、受三歸免墮惡道
《增一阿含經》云:「有忉利天子五衰相現,當生豬中,愁憂之聲,聞於天帝,天帝聞之喚來告曰:『汝可三歸,即時如教,便免生豬。』三自歸已,生長者家,還得出家,成於無學。」
佛為說偈云:
諸有歸命佛 不墮三惡道 盡漏處人天 便當至涅槃
┌一、衣服垢穢
├二、頭上華萎
六欲天人五衰相┼三、腋下汗流
├四、身體臭穢
└五、不樂本座
2、受三歸得護持
《嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經》云:
誠心歸命佛 彼人當所得 若晝若夜中 佛心常憶念
誠心歸命法 彼人當所得 若晝若夜中 法力常加持
誠心歸命僧 彼人當所得 若晝若夜中 僧威常覆護
3、受三歸得解脫
《法句譬喻經》云:「昔者天帝釋五德離身,自知命終當生陶家受驢胎。愁憂自念,三界之中濟人苦厄唯有佛!馳往佛所,稽首伏地,至心歸命佛、法、僧眾。未起之間其命忽終,便入驢母胎中。時驢走,破壞坏器,其主打之,尋時傷胎,其神即還入故身中,五德還備,復為天帝。佛讚善哉!殞命之際,歸命三尊,罪對已畢,不更勤苦。佛為說偈,令帝釋聞之。達罪福之變,解興衰之本,遵寂滅之行,得須陀洹道。」