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閱讀書籍 - 敬悼—已被殘蝕的理性 正義法師編著

敬悼—已被殘蝕的理性 正義法師編著

附(五)

[日期:2011-01-24] 來源:網友上傳  作者:正義法師編著 如佛友覺得此書不錯,請按

附(五)

節錄自《太上感應篇彙編》 

◎損子墮胎

人身至貴,得人身至難。人當生時,九天司馬在庭,九天稱慶,太乙執符,帝君品命,主籙勒籍,司命定算,五帝監生,聖母衛房,天真地祇,三界備守。得還人道,擢形太陽,驚天駭地,貴不可言。於爾何負,乃敢殺之?婬奔之女,成胎打墮,禽獸不若,無可曉諭。至有以家貧而厭多子,或既生而損,或未生而墮者,殺人罪業,莫可懺贖。物命至微,尚欲放生戒殺,況子女乎?今之一世無子,或生而不育,或臨老而子反先死者,皆夙生造此等惡業所招之報也。

貴溪令錢邦偉,因其俗生女,恆多不舉,乃示以義方,嚴加賞罰,殺女者五家連坐,由是所活無算。邦偉後為汀州太守,享上壽,子孫俱盛。夫禁止損墮,獲報如此,今人當隨時勸諭,功亦非細矣。

郭印有女,名引鳳,被二鬼追攝,遍歷一十八獄。最後一獄,有王者坐殿上,下列數百婦人,各有小兒,抱足號叫索命。有因生女多而溺死者,有因家貧生而不舉者,有妻妒妾生子而打墮者,有私胎自毒者,有因爭鬥觸損者,有因怒兒啼哭打擲至死者,有因視兒不謹,死非其命者。王者一一詰問,莫不桎梏在身,枯瘠可憫。引鳳既還,具白其父,因大書天寧寺壁為戒。

婦人楊阿剩,自幼貧病,晚益狼狽。臨終自語曰:「我前生本一醫人,失於詳審,有一婦人自稱病蠱,不能辨其是孕,遽以芫花酒下之,婦人與腹中二子俱斃。是我一舉殺三人,陰官罪我,受苦滿足,罰受女身,今已三次。世世恆為賤隸,長困飢渴,多病少安。可語世之醫者,以我為戒。」言訖而死。

文帝曰:「人子不孝,自有天條誅戮,無罪殺兒,是殺天下人民也。且人欲殺兒,何不節慾(此是根本之道)?乃敢殺人不顧。今世若此等人,安能保其無有?吾觀酆都受罪者,犯此甚多,急同省悟,毋速天譴。」

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:何以須戒殺墮胎?
第3頁:防止墮胎根本之道? 第4頁:有人說提及墮胎之某經係偽經,或云無嬰靈作祟之事?
第5頁:有關淨業行者戒殺之文 第6頁:結勸
第7頁:附(一) 第8頁:附(二)
第9頁:附(三) 第10頁:附(四)
第11頁:附(五)
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