京兆府翠微無學禪師，丹霞無然禪師之法嗣，俗姓及籍貫不詳。
初參丹霞天然禪師，即問：“如何是諸佛師?”
丹霞禪師呵叱道：“幸自(正自、本自)可憐生(可惜)，須要執巾帚作麼?”
﹝當人自性即是佛，若不能自肯，向外馳求，即是變主為奴，壓良為賤。故丹霞禪師斥責他執巾持帚，作人奴僕。若論此事，無你措足處，無你開口處，是與不是，全沒交涉。﹞
無學禪師遂後退三步。丹霞禪師道：“錯!”
無學禪師于是又進前三步。丹霞禪師仍然道：“錯!錯!”
無學禪師于是翹起一足，旋身一轉而出。
丹霞禪師道：“得即得，孤(辜負)他諸佛。”
無學禪師由是悟入。後住翠微山接眾，並傳法于投子大同禪師。
無學禪師住山的時候，有一天給羅漢上供，有位僧人問：“丹霞燒木佛，和尚為甚麼卻供養羅漢(你的師父丹霞禪師曾經燒木佛取暖，而你卻給泥塑的羅漢上供，這是為什麼呢)?”
無學禪師道：“燒也不燒著，供養亦一任供養。”
那僧又問：“供養羅漢，羅漢還來也無?”
無學禪師反問道：“汝每日還吃飯麼?”
那僧無言以對。
無學禪師道：“少有靈利底!”
學佛的人容易或因理廢事，或因事廢理，難于理事圓融。見道丹霞禪師燒木佛，便以為佛亦不用供，香亦不用燒。見翠微禪師供養羅漢，便以為有個羅漢要來受供養。這全是向外馳求、不明自性的過患。諸佛之師是誰，佛燒沒有燒著，羅漢來不來，諸般問題且置一邊，反問一下，“你每日還吃飯麼?”若不知道每日吃飯的，上述問題，縱然你讀破天下書籍，亦不知其落腳處。
難怪無學禪師感嘆道“少有靈利底!”