湖州(今浙江吳興)天池月泉玉芝法聚禪師，金陵碧峰天通顯禪師之法嗣，俗姓富，嘉禾人。法聚禪師幼時即有向佛之志，迥異常兒，經常席地跏趺而坐，折草念佛。年稍長，聰穎好學，淹通經史。十四歲從海鹽資聖寺堅法師落發受業。受具足戒後，法聚禪師棲心宗門，矢志參學，晝夜無怠。後讀《壇經》，偶然有所發明。不久即往參吉庵祚、法舟濟，多有啟發。
後聽說王陽明(守仁)在稽山倡導良知之說，遂前往禮謁。一日，在一次集會中，法聚禪師遇見了王陽明居士。王陽明居士從衣袖中拈出鑰匙，問法聚禪師：“見麼?”
法聚禪師道：“見。”
王陽明居士復將鑰匙放入袖中，又問：“見麼?”
法聚禪師道：“見。”
王陽明居士道：“未在。”
法聚禪師一聽，心下狐疑，茫然不決。
一天，法聚禪師偶然聽到一位僧人舉大顛和尚的一則接眾公案——
有僧問大顛和尚：“如何是見性?”大顛和尚道：“見即是性。”
法聚禪師當下有省，遂燦然一笑，連作二偈雲：
“湖光倚杖三千頃，山色開門五六峰。
觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。”
“滿目風光足起居，有誰平地別親疏。
縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。”
法聚禪師後往漏澤雲峰，參加結夏安居。一日，法聚禪師忽然想起雪岩和尚問高峰禪師“正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚處?”恍然有所省悟，但是未能究竟。
法聚禪師後聽友人談起天通顯禪師有“碧峰寺裡有如來”之接人語句，遂前往金陵碧峰參禮。
初禮顯禪師，法聚禪師便問：“碧峰寺裡有如來，莫便是和尚否?”
顯禪師道：“上座還見麼?”
法聚禪師道：“縱見得也是金屑落眼。”
顯禪師道：“者(這)漢死去多少時，汝來為他乞命?”
說完便歸方丈。
第二天，顯禪師上堂說法雲：“古德曰：‘打破大唐國，覓個不會佛法底也無。’又曰：‘南方走一轉，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底。’此二語，甚有誵偽，試為酬一語看。”
法聚禪師一聽，便從大眾中走出，說道：“前不構村，後不迭店。”
顯禪師道：“未在，更道。”
法聚禪師道：“不遇知音者，徒勞話歲寒。”
顯禪師便問：“有甚得力句，試舉看。”
法聚禪師于是舉前面那兩首偈子。
顯禪師聽了，便道：“未免落入圈□(kui，圈套，紐結)。”
法聚禪師遂問：“如何得不落入圈□?”
顯禪師于是打了他一掌，問道：“是落?不落?”
法聚禪師一聽，終于豁然大悟，平昔胸中所滯，皆渙然冰消。
法聚禪師悟道後，為報師恩，曾有一段時間留在顯禪師身邊，殷勤執侍。
一日，法聚禪師陪顯禪師前往杭州，遊南屏。在宗鏡堂，顯禪師升座雲：“此處正好說法。”
法聚禪師道：“說法已竟。”
顯禪師一聽，便下座，看著法聚禪師，問道：“何者是我所說底法?”
法聚禪師道：“劍去久矣!”
顯禪師微笑著點了點頭，遂予印可。
法聚禪師後隱居于天池。因其德望高隆，衲子日臻，一時法席大盛。
曾有示眾法語雲：“至道無為，非有為無以造其深;絕學無學，非力學地以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵，非剖鑿探求，終無以獲。故雪山苦行六年，少林面壁九載，以至斷臂求法，腰石負舂，趙州三十年不雜用心，香林四十年方成一片，孜孜矻矻，廢寢忘餐，惟欲究明大事者，皆參禪學道之榜樣也。奈茲禪林秋暮，法道荒涼，逐妄隨邪，無復自振。惟知粥飯現成，不愧虛消信施，或遊心異學，肆志(沉溺于)便聰(世智辯聰)，或穿鑿機緣，馳求義解，是皆唐喪光陰，徒僧業識。如舍父窮子，飄轉無據。可勝嘆哉!若是英靈漢，直須于生死岸頭，猛著精彩，一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入，不顧危亡;如墮深井，念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。”
法聚禪師圓寂于嘉慶癸醜年(1553)。