杭州徑山呆庵敬中普莊禪師，天童了堂一禪師之法嗣，俗姓袁，台州仙居人。普莊禪師出家後，一度遊方參學，後投天寧了堂一禪師座下。
初禮天寧，了堂禪師便問：“何來?”
普莊禪師道：“天童。”
了堂禪師道：“冒雨衝寒，著甚死急?”
普莊禪師道：“正為生死事急。”
了堂禪師道：“如何是生死事?”
普莊禪師便提起坐具，作出搖撼的樣子。
了堂禪師道：“敢來者(這)裡捋虎須!參堂去!”
普莊禪師于是謹遵師命，奮志用功。
一日，普莊禪師入室參禮了堂禪師。
了堂禪師于是舉趙州庭前柏樹子之公案，詰問普莊禪師。
普莊禪師正擬開口答話，了堂禪師卻劈口便掌。
就在這出奇不意的掌擊之下，普莊禪師當下悟入。
普莊禪師最初開法于撫州(今江西境內)北禪，後又移住雲居、徑山。曾有示眾法語雲：“夫為宗師者，不得已，垂示一言半句，無非為學者抽釘拔楔，解粘去縛。譬如善舞太阿，自然不傷其手。近代據師位，訓學徒，記持文字，崇飾語言，誇耀後來，增長惡習，不知有自己出身之路，如衣壞絮，行棘林中，不能自由。少林直指之宗，于此墮地。良可痛傷!汝輩行腳，各須帶眼，莫教墮落他網中，出頭不得。只如古人道，入此門來，莫存知解。若納山僧見處，直饒知解頓忘，猶是門外漢。到者(這)裡須辨緇素始得。”
在這段開示中，普莊禪師對當時叢林中流行文字禪的習氣作了痛切的批判。他認為，禪宗之衰落，與這種玩弄語言文字的虛浮做法有直接的關系。當今時代，禪宗要振興，不可不注意這一前車之鑑。