汝州(今河南臨汝)香岩無聞思聰禪師，袁州鐵山瓊禪師之法嗣，香山人。思聰禪師出家受戒後，一直遊方參學，初禮獨峰禪師，後又投淮西無能禪師座下。無能禪師讓他看趙州和尚“無”字公案。思聰禪師于是依教精進參究，久之，卻無所入。
一日，思聰禪師與同參道友敬上座交談。
敬上座問：“你六七年來，有甚見處?”
思聰禪師道：“每日只是目前無一物。”
敬上座道：“你者(這)一絡索(同“羅索”，重復無用的話)，從甚處來?”
思聰禪師一聽，茫然不知所措，于是問：“畢竟明此大事，應作麼生?”
敬上座道：“不見道‘要知端的意，北鬥面南看’?”
敬上座說完便走開了。
思聰禪師被敬上座這一逼拶，直得行不知行，坐不知坐，五七日間，不提“無”字，一心只看“要知端的意，北鬥面南看”這個話頭。
後來有一天，思聰禪師偶然來到淨頭寮(負責廁所衛生的僧人所居之處)，與眾人同坐。可是他心中的疑情並沒有放下，心心念念還在所參的話頭上。大約坐一頓飯的功夫，思聰禪師忽然覺得情想破裂，眼前人物，一切都不見了，心胸大開，通身汗流，慶快無比。
于是，思聰禪師便徑直來到敬上座的寮房，向他通報了自己剛才所證。
敬上座便舉起扇子，說道：“速道!速道!”
思聰禪師急忙應道：
“舉起分明也妙哉，清風匝匝透人懷。
個中消息無多子，直得通身歡喜來。”
從此以後，思聰禪師便智慧大發，凡有酬問，皆應對無滯。但是，于宗門向上一路，仍然不得灑脫。
不久，思聰禪師來到香岩山，參加坐夏(夏季安居靜修)。在這期間，他用功非常精進，單提一個“無”字，字晝夜不息。一天，他忽然覺得整個身心，如同房子的四壁突然倒塌了一般，無一法可當情。
當時，正好趕上鐵山瓊禪師從高麗回到石霜。思聰禪師于是前往參禮，請求印證。
鐵山瓊禪師一見思聰禪師，便問：“何處人?”
思聰禪師道：“汝州。”
鐵山瓊禪師又問：“風穴祖師面目如何?”
思聰禪師于是將自己二十年來的用功經過及體會，詳細地匯報了一遍。
鐵山瓊禪師忽然站起來，用手把住思聰禪師的咽喉，問道：“如何是無字?”
思聰禪師道：“近從潭州來，不得湖北信。”
鐵山瓊禪師道：“未在，更道!”
思聰禪師便道：“和尚幾時離高麗?”
鐵山瓊禪師道：“未在，更道!”
思聰禪師于是大喝一聲，拂袖而出。
鐵山瓊禪師在身後喊道：“者(這)兄弟都好，只一件大病，我發明了。”
思聰禪師一聽，感激涕零，于是請求鐵山瓊禪師為他抉擇。
思聰禪師後隱入光州一處深山裡，做悟後保任的工夫，前後達十七年之久，終于大徹大悟。後回汝州香岩，開法接眾。
思聰禪師曾示眾雲：“法無定相，遇緣即宗。秉金剛劍，吞栗棘蓬，截斷衲僧舌頭，坐卻毗盧頂□(ning，頭頂)，豎一徑草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。直教寸絲不掛，月冷秋空，寒灰發燄。到者(這)裡喚作佛法，入地獄如箭射，不喚作佛法，亦入地獄如箭射。諸仁者，畢竟作麼生會?不見船子和尚道，‘藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身’，雖然恁麼，正眼觀來，盡是閒家俱。衲僧分上，料掉(料想、推想)沒交涉。’”