杭州徑山愚庵以中智及禪師，徑山元叟行端禪師之法嗣，俗姓顧，蘇州吳縣人。智及禪師自幼于穹窿海雲院出家，落發受戒後，有一段時間專聽賢首宗的法師講華嚴法界觀。還沒有講完，智及禪師便笑道：“一真法界，圓同太虛。但涉言詞，即成剩法。縱獲天雨寶華，于我奚益哉!”
于是離開講席，前往建業，禮謁笑隱禪師。笑隱禪師文章道德俱佳，傾動當時。智及禪師在其座下不久，即微露文採，于是附近的人都交相延譽。智及禪師也頗感受用。
一日，同參東嶼禪師前來看望智及禪師，看見智及禪師終日沉溺于吟詩作賦、沾沾自得的樣子，便呵斥道：“子才若此，不思荷擔正法，乃甘作騷壇奴隸乎?無盡燈偈中所謂‘黃葉飄飄者’，不知作何見解?”
智及禪師被這一問，舌噤不能答，心中生大慚愧，于是重新回到海雲院。從此以後，他的心中就象塞了塊石頭似的，不得安穩。為了掃蕩心中的疑滯，智及禪師于是發心參究，晝夜不息，目不交睫。這樣苦苦地用功了一個多月。
一日，智及禪師正在經行，突然一陣秋風乍起，樹葉瀟瀟地落滿了庭院。他終于豁然有省。
于是他立即起程，前往徑山，請求元叟行端禪師為他印證。元叟禪師于是將法衣傳給了他。
智及禪師後應江浙行省丞相達識帖穆兒的邀請，前往杭州徑山開法。
一日，智及禪師入園，正好趕上典座師(叢林裡，專門負責廚房伙食的出家人)在收割南瓜。那圓圓的南瓜活象一個個腦袋。
智及禪師便問：“割得幾個祖師頭?”
典座禪師道：“三十個。”
智及禪師又問：“那(哪)個皮下有血?”
典座禪師驚恐道：“和尚何得重重相戲?”
智及禪師聽了，嘆了一口氣，說道：“好心不得好報!”
智及禪師住持徑山期間，附近有一位無賴男子，名叫瞿範，每天到寺院裡來大吃大喝。有一天，執事僧譏笑他，瞿範嗔心大起，便告官府，誣陷智及禪師犯了闇昧之事。在衙部，智及禪師泰然自若。衙使認為他目中無人，不高興，于是給他定了罪。智及禪師也不分辯，亦無絲毫慍色，怡然受之。一年後，浙江行省丞相下來觀察，得知智及禪師受了冤屈，遂給他平了反，並重新請他回徑山住持。
歸院之日，智及禪師拿著丞相給他的信札，升座說道：“前佛性命，後佛紀綱，總在者(這)裡，凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一發之引千鈞，若非大丞相赤手提持 全肩荷擔，何處更有今日?諸人還委悉(明白)麼?車不橫推，理無曲斷。”
升座酬唱完畢，智及禪師說偈道：
“去日應須償宿債，回時宿債本來空。
山上鯉魚打崩跳，一國之師展笑容。”
智及禪師圓寂于明洪武戊午年(1378)。