慶元府(治所在今浙江龍泉)天童密庵鹹傑禪師，天童應庵曇華禪師之法嗣，俗姓鄭，鄭州人。其母生他的時候，曾夢見有一位廬山老僧入其家舍。鹹傑禪師自幼出家，聰穎沉靜。長大後，不憚辛苦，遊方參學，遍歷禪席。後來到衢州明果，投應庵曇華禪師座下。
應庵禪師接人，一向以孤硬難入著稱。鹹傑禪師自從來到他的門下，每有所問，屢遭呵斥。
一日，應庵禪師問：“如何是正法眼?”
鹹傑禪師脫口回答道：“破沙盆。”
應庵禪師一聽，遂點頭稱是。
不久，鹹傑禪師便辭師回福州省親。應庵禪師遂作偈送之，偈曰：
“大徹投機句，當陽廓頂門。
相從今四載，征詰洞無痕。
雖未付缽袋，氣宇吞乾坤。
卻把正法眼，喚作破沙盆。
此行將省覲，切忌便跺跟。
吾有末後句，待歸要汝遵。”
“跺跟”，即以腳跟蹬地，意思是停下來。切忌便跺跟，就是說切忌執著、住在上面，得少為足，更須放下，百尺竿頭更進一步。
鹹傑禪師出世後，先住衢州烏巨，次遷祥符、蔣山、華藏、徑山、靈隱等道場，晚年又移居太白。
一日，鹹傑禪師上堂，舉了這樣一則公案——
金峰和尚示眾雲：“老僧二十年前，有老婆心。二十年後，無老婆心。”時有僧問：“如何是和尚二十年前有老婆心?”峰雲：“問凡答凡，問聖答聖。”曰：“如何是二十年後無老婆心?”峰雲：“問凡不答凡，問聖不答聖。”
舉完之後，鹹傑禪師便提唱道：“烏巨(鹹傑禪師自指)當時若見，但冷笑兩聲。這老漢忽若瞥地(剎那有省)，自然不墮聖凡窠臼。”
鹹傑禪師另有一則上堂法語雲：“盡乾坤大地，喚作一句子，但枷帶鎖;不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨裸裸，赤灑灑，沒可把，達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道，盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句;不見一法，始是半提;更須知有全提底時節。大小雲門，劍去久矣，方乃刻舟。”
鹹傑禪師的最後這則法語，雖然無臨濟、德山棒喝之威猛，卻有四山相逼之妙用。請問，在這密不透風處，如何脫得身?