臨安府淨慈肯堂彥充禪師，東林□庵道顏禪師之法嗣，俗姓盛，於潛(今浙江臨安縣境內)人。彥充禪師幼時依明空院義堪禪師出家。受具足戒後，彥充禪師即遊方參學，先後禮謁過大愚宏智、正堂大圓等禪師。
後來偶然聽到一位行腳僧人傳東林□庵道顏禪師的示眾法語——“我此間別無玄妙，只有木札羹，鐵釘板，任汝咬嚼。”彥充禪師一聽，心中暗自高興，于是便徑往東林，禮謁□庵禪師,並向他陳述了自己的參學所得。
□庵禪師聽了，便道：“據汝見處，正坐在鑑覺中。”
彥充禪師一聽，心中忽然生起疑情來，而且這疑情越來越深厚，以至將他從前所得的種種知見一時掃蕩淨盡。
一日，彥充禪師不經意間聽到一位僧人舉南泉法語——“時人見此一株花，如夢中相似”，便當下默然有省，欣喜道：“打草只要驚蛇。”
第二天，彥充禪師便入室請益。
□庵禪師問他：“那(哪)裡是岩頭密啟其意處?”
彥充禪師道：“今日捉敗這老賊!”
□庵禪師道：“達磨大師性命在汝手裡。”
彥充禪師正要開口擬對，忽然被□庵禪師攔胸就是一拳。
彥充禪師終于豁然大悟，汗流浹背，並點頭自言自語道：“臨濟道‘黃檗佛法無多子’，豈虛語邪?”
于是作偈頌，呈□庵禪師：
“為人須為徹，殺人須見血。
德山與岩頭，萬裡一條鐵。”
﹝為人須為徹，字面的意思是幫助人要幫助到底。宗師出世接人，貴在要讓學人得正法眼藏，究竟開悟和解脫，決不能拖泥帶水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某種意義上，就是要讓學人大死一回，而且要死透，若命根不斷，有半點偷心，即不能脫離生死輪回。所以說，殺人須刀刀見血。德山和岩頭這兩位大德，之所以門下法將如雲，就是因為他們在接引學人時，徹底絞殺了學人的一切偷心、有所得心和知緣解慮心。學人面對他們的機鋒，如蚊子叮鐵牛一般。那是真正的萬裡一條鐵，無你下口處。﹞
□庵禪師一聽，遂點頭認可。
彥充禪師悟道後，住臨安府淨慈寺，開法化眾。
彥充禪師一日上堂舉——
雪峰示眾雲：“盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入?”
舉完之後，彥充禪師便提倡道：“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼?”
道也者，不可須臾離也，可離，非道也。雖然如是，奈何百姓日用而不知!盡大地都是解脫門，奈何眾生畫地為牢而不解脫!這就好比魚兒生活在水中，卻四處詢問什麼是水一樣。