尚書莫將居士，大隨元靜禪師之在家得法弟子，字少虛。其祖上世住豫章分寧。後因外出做官，移居西蜀。
莫尚書曾禮謁大隨南堂元靜禪師，咨決心要。元靜禪師于是教他在日常生活中，向一切處提撕“是個什麼?”
一日，上廁所，一股臭氣迎面撲來，莫尚書急忙以手掩鼻。就在這個時候，他豁然有省。後作偈呈元靜禪師，偈雲：
“從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。
萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。”
元靜禪師見後，遂以偈酬答，偈雲：
“一法才通法法週，縱橫妙用更何求?
青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。”
古人參禪悟道，或從視覺發機，或從聽覺悟發機，此處，莫尚書悟道，很奇特，是從嗅覺發機的。《楞嚴經》中講七處征心，實際上，六根六塵，無一處不可以入道。關鍵是，學人的見地是否到位，功夫是否到位。若到位了，大自然中的萬事萬物，無不可成為發機開悟的因緣。
那麼，如何才算見地到位呢?還是讓我們來重新溫習一下自回禪師的一則上堂法語吧：
“參禪學道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作?眼見耳聞，何處不是路頭?若識得路頭，便是大解脫路。”
學者若能于這則法語信得及、領會得及，何愁修禪找不到門路?