清獻公趙拚(bian)居士，蔣山法泉禪師之在家得法弟子，字悅道，自號知非，衢州(今浙江境內)西安人。北宋仁宗至和年間(1054-1056)，任殿中侍禦史，為人耿介，彈劾不避權貴，京城裡的人都稱他為“鐵面禦史”。趙拚居士每出知諸州，為政中和，嚴而不苛，尤其是他治理成都，政績最佳。英宗皇帝贊嘆道：“趙拚為成都中和之政也。”神宗皇帝亦曾當面嘉贊趙拚居士道：“卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易亦稱是”。趙拚居士平生不治資業，不近聲色，樂善好施，恤貧救人不可勝計。凡白天所為，他必先于頭天晚上，衣冠焚香，以告上蒼，否則不敢輕舉妄動。
趙拚居士四十餘歲，開始棲心佛教。曾參禮過北京天缽寺重元禪師，而未有省。重元禪師是天衣義懷禪師之法嗣。後來適逢金陵蔣山法泉佛慧禪師來衢州住南禪寺，趙拚居士得便經常親近佛慧禪師，請益佛法。可是，趙拚居士每次參問，佛慧禪師卻從不容他措置一詞。
趙拚居士後掌管青州。政事之餘，他經常參禪打坐。一次他正在打坐的時候，忽然雷霆大震，他便當即契悟，遂作偈曰：
“默作公堂虛隱幾，心源不動湛如水。
一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。
舉頭蒼蒼喜復喜，剎剎塵塵無不是。
中下之人不得聞，妙用神通而已矣。”
趙拚居士後把此偈呈給佛慧禪師，佛慧禪師微笑著恭賀道：“趙悅道撞彩耳!”
趙拚居士的同僚好友富鄭公(富弼)亦好宗門之事，然示有所趣。趙拚居士勉勵他說：“拚思西方聖人教外別傳之法，不為中下根基之所設也。上智則頓悟而入，一得永得。愚者則迷而不復，千差萬別。惟餘祖以心傳心，其利生接物而不得已者，遂有棒喝拳指，揚眉瞬目，拈椎豎拂，語言文字，種種方便。去聖逾遠，諸方學徒，忘本逐末，棄源隨波，滔滔皆是。斯所謂可憐憫者矣。拚不佞，去年秋初，在青州因有所感，既已稍知本性，無缺無餘，古人謂安樂法門，信不誣也。比蒙太傅侍中俾求禪錄，拚素出恩紀，聞之喜快，不覺手舞而足蹈。伏惟執事，富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閒逸如是之高，其的未甚留意者，如來一大事因緣而已。今茲又復于真性有所悟人，拚敢為賀于門下也。”後來，富弼果然于穎州華嚴院颙禪師(宗本圓照禪師之法嗣)座下悟道。
趙拚七十二歲的時候，以太子少保之職，退休歸養故裡，並築高齋以自適，題偈曰：
“腰佩黃金已退藏，個中消息也尋常。
世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。”
又雲：“切忌錯認。”
趙拚居士臨示寂前，寄信給佛慧禪師道：“非師平日警誨，至此必不得力矣。”然後遍辭親友，趺坐而化。佛慧禪師以偈悼之曰：
“仕也幫為瑞，歸歟世作程。
人間金粟去，天上玉樓成。
慧劍無纖缺，冰壸徹底清。
春風濲(gu,同“谷”)水路，孤月照雲明。”