杭州無著文喜禪師，仰山慧寂禪師之法嗣，俗姓朱，嘉禾語溪人。七歲時，文喜禪師依本邑常樂寺國清禪師落發出家，學習戒律和經教。後值會昌法難，沙汰僧尼，文喜禪師不得不穿上俗裝，隱身于民眾，韜光養晦。大中初年(847)，唐宣宗詔令恢復佛教，文喜禪師于鹽官齊峰寺又重新懺悔出家，後禮謁大慈山性空禪師，性空禪師問他：“子何不遍參乎?”
于是文喜禪師便直往五台山，朝禮華嚴寺。在金剛窟，文喜禪師碰到一位老翁，正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請文喜禪師到寺裡坐一坐。剛進寺門，老翁便呼 “均提”，隨即有一位童子應聲而出。老翁放下牛，引文喜禪師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀。老翁自于禪床上踞坐，然後指著一個繡墩，命文喜禪師坐在上面。
老翁問：“近自何來?”
文喜禪師道：“南方。”
老翁又問：“南方佛法如何住持?”
文喜禪師道：“末法比丘，少奉戒律。”
老翁問：“多少眾?”
文喜禪師道，“或三百，或五百。”
說完，文喜禪師反問老翁：“此間佛法如何住持?”
老翁道：“龍蛇混雜，凡聖同居。”
文喜禪師又問：“多少眾?”
老翁道：“前三三，後三三。”
說完，老翁便呼童子上茶，並進上酥酪點心。文喜禪師品嘗著茶和點心，頓感心意豁然。
老翁拈起玻璃盞，又問：“南方還有這個否?”
文喜禪師道：“無。”
老翁進一步追問：“尋常將甚麼吃茶?”
文喜禪師一時語塞，不知該如何酬對。
這時，天色漸晚，文喜禪師便問老翁：“擬投一宿得否?”
老翁道：“汝有執心在，不得宿。”
文喜禪師道：“某甲無執心。”
老翁問：“汝曾受戒否?”
文喜禪師道：“受戒久矣。”
老翁道：“汝若無執心，何用受戒?”
文喜禪師一聽，不得不告辭。
于是，老翁便令童子送文喜禪師出寺。
路上，文喜禪師問童子：“前三三，後三三，是多少?”
童子便召喚：“大德!”
文喜禪師應諾。
童子問道：“是多少?”
可惜，文喜禪師此時尚未契悟其旨，又問童子：“此為何處?”
童子道：“此金剛窟般若寺也。”
文喜禪師一聽，倍感淒然失落，此時他才突然明白，那位老翁原來就是文殊菩薩。回頭再找那位老翁，已杳然不可見矣!于是文喜禪師便向童子均提稽首道：“願乞一言為別。”童子于是說偈道：
“面上無嗔供養具，口裡無嗔吐妙香。
心裡無嗔是珍寶，無垢無染是真常。”
說完，童子均提便與寺院突然都不見了。再抬頭一看，只見天空五色祥雲中，文殊菩薩正乘著金毛師子，一會兒，一片白雲從東方飄過來，文殊菩薩隨即便隱沒不見了。
那天，滄州菩提寺的僧人修政等人，亦到金剛窟朝禮。當時，他們還聽見山石發出巨大的震吼之聲。
既然與文殊菩薩有緣，文喜禪師于是便駐錫五台山。
鹹通三年(862)，文喜禪師前往江西洪州觀音山參禮仰山慧寂禪師，一言之下，頓了心契，並留在仰山，充當典座之職。
一天，文喜禪師正在做飯，文殊菩薩突然現形于粥鑊之上。文喜禪師一見，抓起攪粥篦就打，說道：“文殊自文殊，文喜自文喜。”
文殊菩薩于是飛升空中，說偈道：
“苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。
修行三大劫，卻被老僧嫌。”
另有一天，有位行為怪異的行腳僧人前來求齋食。文喜禪師一見，便把自己的那份齋飯給他吃了。仰山禪師早已預知此事，便問文喜禪師：“適來果位人至，汝給食否(剛才有位果位菩薩來了，你給他飯吃了嗎)?”
文喜禪師道：“輟已回施(我把自己的那份停了，已轉施給他)。”
仰山禪師道：“汝大利益(你將因此而得大利益)。”
文喜禪師後輾轉來到浙江，住杭州龍泉寺。錢王對他非常崇敬，並奏賜紫衣，署無著禪師。
文喜禪師將順寂的那天深夜，告訴大眾說：“三界心盡，即是涅槃。”說完，便跏趺而終。當時白光照室，竹樹同色。後塔于靈隱山之西塢。
天福二年(937)宣城守帥田頵(yun)響應杭州守將許思，發動叛亂，縱兵大掠。賊兵打開文喜禪師的肉身塔，發現他的肉身完好無壞，爪發俱長。後來，武肅錢王聽說此事，甚為詫異，便派佐將邵志將文喜禪師的肉身塔重新封瘞，後又遷至淨慈山智覺壽禪師塔之左側。