赫裏格爾的覺悟
樹才
經商，為了贏利。練功，參禪，藝術，又為了什么?餘小華先生譯介的這本《學箭悟禪錄》，很巧妙地回答了這個問題：為了覺悟。
時空茫茫，一生也短。而我們在這短暫的一生中，卻又總是時時感到疲憊，空虛，百無聊賴，身心枯竭。原來，時間根本就不屬於我們。時間攜帶著義務、責任、事件……紛至遝來，卻活活把我們撇在一邊。凡此種種，都是因為，我們不斷地承受，卻從未經曆，從未吃透。於是，生也茫茫，死更茫茫。生本身，成了最大的迷妄。至於覺悟，我們久已淡忘。
也許有人會說：“覺悟?覺悟是革命的事兒……”但有哪一場革命，其深刻程度比得上靈魂的大跨越!
如何覺悟?作為最初的幾位讀者之一，我認真捧讀了《學箭悟禪錄》的譯稿。讀罷掩卷，我感到有什么東西，一下子攫住了我的心，使我不斷地喃喃自語。我曾數次向餘小華提及我的體會：我面對的是一個西方哲學家在東方禪上的活生生的覺悟過程，而不只是一篇遍身生輝的文章，一種力度滿溢的智慧。
覺悟，在我看來，正是最大的智慧。它鮮活，生動，撲面而來……什么都不能迫使它停下來。誠然，覺悟一次已屬不易，但一次，其實就暗含著一個漫長或極其漫長的修煉過程!赫裏格爾苦練六年，最後，抵達“行到水窮處，坐看雲起時”的豁然境界。盡管如此，這一豁然境界卻遠非終極的抵達，而只能說跨出了一大步。
長期的靈魂抑鬱，苦思冥想，使我在事物間幾乎迷失方向。恍惚間，撞上了禪。最初的震撼記憶猶新：禪也許是我所體認到的迄今為止對存在的最深邃的一次努力，因為它最貼身，丟失得也就最少。任何哲學，都不乏至理名言，但盡管自圓其說，畢竟難遮“分別”的勉強。只有禪，甚至連至理名言也要穿透：“逢佛殺佛”…… 在生中動;又通過動，來透徹生。赫裏格爾也撞上了禪。這不奇怪。禪的內涵是超於民族、方向之上的。心靈指點赫裏格爾來到日本。從學禪，到悟己;從學箭，到悟禪;一步一悟，循序漸進。他一次次地深有所悟，又一次次地墜入絕望。那位真正的大師，不到絕望處，決不指迷津，赫裏格爾這才依次覺悟弓，覺悟箭，覺悟手，覺悟心，覺悟萬物……他從複雜，走向簡單;又從簡單，徹見複雜。他深知，在事物的深處，有著更重要的東西。事物的表象呈現常構成迷妄，貌似的理解又加厚了迷妄。只有鮮活的體驗、印證，才能掀翻迷妄，徹見真如。從此握住不放。握也不放，不握也不放。
餘小華先生平日練拳悟禪，本身就在覺悟的途中。這也許可以解釋，為什么他偶然動筆起譯，卻必然能在譯文上臻於圓通簡樸。
1989年12月