法鼓山的共識－理念、精神、方針、方法

  　法鼓山的理念
　　
　　法鼓山的理念和目標
　　
　　法鼓山的理念，是指法鼓山所傳播的佛法，對於全世界的國家、社會、家庭乃至每一個人所產生的安定、和平、康樂、淨化的效用。
　　
　　如果法鼓山的理念，只能實現在法鼓山，不能說不好，但是它的範圍太小了，所以法鼓山並不僅在台北縣金山鄉那座山頭，而是凡和法鼓山有關聯的每一個人、每一個家庭、每一個社團，乃至於全台灣、全中國、全世界，都屬於法鼓山的範疇。
　　
　　為什麼要推廣法鼓山的理念？
　　
　　近年來，國內外的社會秩序紊亂不堪，細究其因，主要是因為人心不安定。目前的社會，太重視功利主義，在做任何一件事的時候，皆以「自我利益」掛帥，導 致只求私利不顧公益，人心惶惶，失去了價值判斷的準則。其實，公平合理的功利主義是值得鼓勵的，只求目的而不擇手段的功利主義卻會腐蝕人心、危害社會，也 必殃及個人。
　　
　　自己不下工夫付出代價，卻只想撈取現實的利益，這是不合理、不公平的，會造成社會的失衡，為自己帶來危險。
　　
　　我曾經在北投街上遇到一位中年婦女，她告訴我：「北投地區出現了許多金光黨，他們是一群人的組合，其中一人扮演癡呆傻瓜，他總是帶著一大堆的金條、寶 物及鈔票在街上遊逛，圍繞在他四周的同黨會到處散播耳語說：『只要我們用方法騙他，這些金條、寶物全是我們的，你跟著我一起去騙他，到手時，你拿多的，我 們拿少的。』就有人願意占這種小便宜，領出銀行戶頭裡的錢，和這群金光黨交換自以為是黃金、鈔票的假東西回家，打開後才發現是一堆花生、廢紙。嚎啕大哭 說：『我倒楣了！我上當了！』但已無濟於事了。」
　　
　　我說：「這種人上當是應該的，為什麼就想貪圖非分之財。金光黨就是欺騙那些專想貪圖非分之財、心態有問題及貪心病很重的人。」
　　
　　其實，我們每一個人的內心深處，多半存有貪圖非分之財的念頭，好像飢餓的一窩老鼠，隨時都準備溜出來找食物吃。此從搶購大樂透、四星彩、大炒股票時的那股貪勁中可見一斑。明明這家公司的股票價值很低，硬是把它炒得很高。
　　
　　只要自己能夠賺到錢，其他的後果就不關我的事了！然而，社會是一個共同體，彼此之間都是休戚與共，如同大家共飲一處水池的水一樣，如果自己不愛惜水質的乾淨，任意解大小便進去的話，自己也會喝到這些污水。
　　
　　社會病態的原因—貪、瞋、癡
　　
　　處身這個時代，泰半的人都覺得沒有安定感，生活不能獲得充分的保障。許多人都認為世風日下、人心不古，其實，這種論調不一定正確。
　　
　　從釋迦牟尼佛時代開始，眾生的心中就有三毒：貪、瞋、癡。正因為有這三毒，所以造下殺、盜、淫、妄種種的惡業，因而產生了生、老、病、死的果報，在我 們人生的過程中，經常會遇到各種的病痛，也會碰到風災、水災、火災、地震、戰亂等各種的災難，這就是貪、瞋、癡造成的惡報。
　　
　　建立正確的心態—認識因果觀念
　　
　　曾經有殘障者提出他們的抱怨說：「佛教不公平，佛教認為害病是因為造下了惡業，所以得到果報，殘障人士並沒有做壞事，卻成了盲、聾、啞、瘸、跛，這是 不公平的。」我答覆說：「佛並沒有說你們這一生做了壞事，所以變成這樣。」佛教的教義是要解除眾生的煩惱，不要讓大家怨天尤人，既已得到這樣的結果，就應 當面對它，不要怨恨，與其怨恨生煩惱，不如樂觀奮鬥，這不是很好嗎？
　　
　　佛法講三世因果，講過去造的善惡業，今生受的樂及苦，就是告訴我們要平心靜氣、不要怨天尤人，雖然前世的事我們並不知道，但是一定要相信它「有」，不 要相信它「無」，否則會產生忿忿不平之心。相信它「有」，至少可以解釋我們為什麼會變成目前這個樣子，佛法的作用，就是要我們心平氣和、面對現象、繼續努 力。
　　
　　相信過去，就會相信現在；想到現在，就會想到未來，為了未來，我們一定要未雨綢繆，一定要有存好心、做好事的觀念，並付諸行動，這是因果的觀念。如果能將這樣的觀念讓自己、家人及世間所有的人享用的話，我們的社會自然就有安全、安定的保障，人心也會獲得充分的安全感。
　　
　　所謂沒有安全感，就是經常擔心著不知道明天與後天會發生什麼事？或者對未來充滿了不安定感。
　　
　　站在佛法的立場，一切唯心造。社會的好壞、個人的安危、家庭的和樂與否，都與我們的心理活動相關聯，一旦觀念有問題，所有事情都會有問題。
　　
　　我們的心理要健康，不要總是東怕西怕，自己嚇唬自己，要相信生死有一定的原因，只要行得直、做得正，常存慈悲心，多念阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，心裡不擔心，就會得平安。
　　
　　平安，是自己帶給自己的，不是別人給予的；同樣地，家庭的平安也不是你自己一個人可以給的。因此不要老是記掛家裡的不平安，只要照著佛教徒的本分去 做，家裡一定會平安，如果老是擔心孩子不用功、不念書，希望師父加持、念咒，凡有這種人，我就會告訴他：「別擔心，每一個人都有他的福報，許多從小不讀書 的人，長大之後卻成為大老闆、董事長。孩子不想讀書，將來可能會回心轉意想要讀書，也有可能在他需要的時候，他會用功讀書。你可以替孩子念阿彌陀佛或觀世 音菩薩的聖號，同時布施貧窮，供養三寶，為他培福祈福。」
　　
　　對兒女，應該鼓勵他們自己獨立起來，是應當照顧他們，但卻不要擔心他們；對事業應當有計畫、有眼光，再加上不斷努力，但卻不用擔心成敗得失，這也是佛法的因果觀念。
　　
　　佛法已經把因果觀念闡述得很清楚，「各人吃飯各人飽，各人生死各人了」，就是至親眷屬，也無法彼此替代，各人有自己的前因，也各有自己的後果。現世是由前世來，未來是由現世去。如果存有這樣的觀念，就不會為未來擔心，不會對現在失望，不會因為目前的幸運而得意忘形。
　　
　　推廣法鼓山的理念
　　
　　法鼓山的理念就是要把佛教的因果觀念，傳遍到每個角落，讓每一位法鼓山會員自己先體認，然後再將這些體認告訴家人，並傳播給與自己有關係、沒關係的 人，以及所接觸到的每一個人，讓每個人都能得到健康的心理、健全的家庭、康樂的社會及和平的世界，這就是人間淨土。不要把人間淨土看得那麼遙遠，只要多一 點安全、安定感，人間淨土的感覺就會在我們心裡出現，這就是法鼓山的理念。
　　
　　有人曾建議我要常常到各處講解佛經、開示佛法，他們為我計畫密集地安排全省各地的演講場次，他們說：「這樣可以一網打盡。」其實，我在台北、高雄、台 中、台南都舉辦過許多大型的演講，雖然每一場演講都會感動一些人，並接引一些人成為佛教徒，但是要佛法深植人心，並對法鼓山產生向心力，還是要踏實地從參 與法鼓山運動的關係人著手。
　　
　　每一位法鼓山會員都是法鼓山的關係人，也就是法鼓山的鼓手，甚至也是代表著慈悲與智慧的佛陀化身，以法鼓山的觀念、精神去和他人接觸，這種效果比我一 個人去演講來得更好，因為你們是面對面親自和他們接觸，而且是許許多多的人，不厭其煩地和廣大的人群聯繫，接觸到這種方式的人，也比去聽一場演講更具實在 感。
　　
　　推廣的方法
　　
　　在接觸不認識的人的時候，每一位推廣法鼓山理念的會員都要帶著文宣資料、小冊子作為接觸方法，並且要讓他們瞭解。
　　
　　當這些人閱讀之後，至少有一些人會將這些資料再傳給其他的人閱讀，或者以口頭方式轉告他人。透過文宣品及口頭的宣傳，弘法的力量將會更加強化。
　　
　　我們要多花一點時間來關懷、慰勉法鼓山的全體人員，讓每一位會員得到勇氣、加強信心，這也是推動法鼓山理念的最好方法、最佳途徑，更是最有效的管道。
　　
　　你們要成為三寶的代表，要幫助釋迦牟尼佛來推廣佛法，但是我們的目的只是幫助釋迦牟尼佛嗎？不是，我們是幫助所有的人，其實，用佛法來幫助人，最後受益最多的就是自己。
　　
　　法鼓山的理念就是要推廣因果觀念，因果觀念就是佛法的根本原則，也是幫助人間淨化的最好方法。
　　
　　（本文摘自《法鼓山的方向》一書之〈法鼓傳法音〉）