心五四運動

  　四福：增進福祉的主張
　　
　　─知福、惜福、培福、種福
　　
　　佛法的教義與修行觀念是修福與修慧。同時運用慈悲修福報，運用智慧修智慧，運用智慧培育福報，運用福報配合智慧。福報與智慧，或慈悲與智慧，這兩項如缺少一樣，修行不會圓滿。
　　
　　因此，福報圓滿的人一定是智慧圓滿，智慧圓滿的人一定是福報圓滿，這就是「佛」。我們尊稱佛是「兩足尊」，就是指福報及智慧都圓滿的人。
　　
　　如能實踐「四福」：知福、惜福、種福、培福，並且為別人祝福，就是有大福報的人。
　　
　　知福—知足常樂，安貧樂道
　　
　　知道自己有福報是很重要的。人活在世上，最起碼都還有一口呼吸，有呼吸就等於擁有一切希望，人生充滿一切的可能，因此呼吸是很可貴的。常言道：「留得青山在，不怕沒柴燒」，若能知福，則更應該說「我還有呼吸，當然滿足了。」
　　
　　但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道這就是我們的福報。尤其現今的社會豐衣足食，很多人是人在福中不知福，看到別人有的，也不管對方是如何努力 獲得的，就希望自己也擁有，甚至為達目的不擇手段，自害害人。如果我們能夠知福，就能知足，知足就能常樂。不過知足並不等於什麼都不要，而是「多也好，少 也好，好到皆大歡喜」，這才是真正的知足。
　　
　　惜福—珍惜擁有，感恩圖報
　　
　　我們除了擁有呼吸外，還擁有很多東西，包括生命、財物等，而且人與人之間的關係，也就是人際關係、人緣，這也是你所擁有的。
　　
　　惜福，就是要珍惜我們所擁有的，包括知能資源、健康資源、自然資源、社會資源等一切資源。珍惜而不浪費、不糟蹋，尤其不要糟蹋身體，不要傷害名譽、品格，甚至理念、理想，這就是惜福。
　　
　　培福—享福非福，培福有福
　　
　　培福就如同把今生得到的福報，種到田裡邊，它就可以培養出更多、更多的福報來。若能把全世界、全宇宙，所有十方一切眾生，都當成是培福的對象，不斷的種福，那就是有大福報的人，最後就會和佛一樣福德圓滿。
　　
　　業障的果報有時會讓人誤以為是「福報」，例如：見人養尊處優、無所事事、坐享其成，站在佛法的角度來看未必是福報。
　　
　　如果能應用佛法觀念，諸行無常，任何現象沒有恆常不變的，享福不是有福，惜福、培福，才真有福。因為，當世間的福報享盡之時，緊接著就是苦報的降臨。 如果我們現在能把握機會，無視於辛苦，不計較侮辱，且又能幫助別人解決苦難，更不為自己的名聞利養，不斷地努力求進步，盡自己所能奉獻給需要幫助的人，實 際上這就是在求福、培福。
　　
　　種福—成長自己、廣種福田、人人有福
　　
　　釋迦牟尼佛告訴我們，人來到這個世界上，就是要來種福田的，每個人都有自己的福田可種，例如自己的家人、朋友，以及社會上貧苦無依需要幫助的人、以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福，都是我們的福田。
　　
　　知道要隨時隨地種福的人，是有福的人；為了要種福，必需要努力成長自己，在知識、人格、智慧，以及技能各方面都要增長，才能有更多的資源來種福田。