大迦葉尊者為法的真誠，很得佛陀的信任，佛陀對於他，其愛護是無微不至。
在佛陀的教團裏，有所謂六群比丘滿宿等，專門結黨犯惡，佛陀因此制下許多戒律。
有一個時期，是佛陀住在祇園精舍的時候，六群比丘們又在努力的蓄缽。缽有鐵缽和瓦缽兩種，但由於產地、質料、顏色等的不同，所以分別有鐵缽、蘇摩國缽、烏伽國缽、黑缽、優伽國缽、赤缽等六種。那些六群比丘，在這些缽中，務求好的缽，把它收藏在自己的房中，好像在開陶器店一樣。
這六群比丘，從早到晚，不知用功修道，把精神都集中在這些事情上。因為在實行托缽乞食制度的教團裏，是絕對禁止積蓄金銀衣米財物，所以他們就把興趣移向收藏古董的方面去。
因此，佛陀便禁止蓄缽，制定戒律，佛陀說，如果誰再蓄缽，就是犯尼薩耆波逸提戒（捨墮的意思）。
佛陀正要制定這條戒律的時候，阿難陀正獲得一個高貴的蘇摩國的缽，想贈送給大迦葉，但不巧得很，大迦葉遊化到別國去，暫時不會到舍衛國來。若是依照制定的戒律不可以蓄缽，則阿難陀就無法將這份禮物贈送給尊者大迦葉。阿難陀只得把自己的意思告訴佛陀，佛陀便問道：
「大迦葉來舍衛城的日子是那一天？」
「大概要十天內他才能趕來！」阿難陀回答。
佛陀就召集大眾，講說頭陀嚴正之法，並稱讚大迦葉奉行頭陀法毫無缺點，教六群比丘們要跟他學習。最後，由於阿難陀所說贈缽的事情，特將這條戒修改成在十日以內可以蓄缽。
由這件事來推想，我們大略可以知道大迦葉在佛陀心中以及在教團裏的地位是怎樣崇高了！
