華鐘匪叩，則音響不流；寶炬未然，則寒光匿耀。故歸依佛祖，藉有型儀。即像道存，云傳貴廣。願身星布，影遍寰區。譬一鐘聲，多人夢破；如分燈燄，大夜常明矣！
夫有自心，則有虛空；有虛空，則有天地；有天地，則有山水；有山水，則有道場；有道場，則有諸祖；有諸祖，則有道影。是以由道影而識諸祖，由諸祖而辦道場，由道場而知天地，由天地而測虛空，由虛空以悟自心者，可謂尋流而得源矣！
若然，則大如天地，雜如萬物，皆諸祖道影也。豈待索於僧繇、道玄之筆端，然後謂道影乎哉？雖然，凡心鄙劣，未能觸途成觀，須憑勝相。故阿難白佛：「我見如來三十二相，勝妙殊絕；形體映徹，猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故？欲氣粗濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明、紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。」以此觀之，阿難佛弟，尚觀勝相發心，況凡劣者乎？故佛祖道影，不可不傳也！
雖華、梵殊土，其天容道貌，精光炳爍；使人瞻仰，塵習頓空，即相會心。千古旦暮，與諸祖周旋於大光明藏中。微道影，孰能至此？洪武間，緇、素好道者，繪華、梵佛祖道影，自大迦葉尊者而下，至國初耆宿百二十尊，藏諸留都之南牛首山。其精神慈注，風度高簡，非靈虛空清、妙思通幽者，未易著筆也。
萬曆己丑，開侍者省余於金壇。余觀察北園，且西發清涼，道出石頭。余曰：「牛首諸祖道影，往曾於祖堂塵(土+孛)中撿得六尊，若雲開月露，光華照人。咨詢其餘，寺僧曰：『均藏牛首。』余懷此六寒暑矣！弗能忘。汝無卻勞，披暑一行，或可理也。」對曰：「謹奉命。」隨策杖往，果得靈相。會太宰陸公（註1），見之喟然歎曰：「是當儼臨人天，光映群品。奈何歲月浸久，凋殘若是！聖人未滅度時，吾輩業重垢深，不遑近事；茲睹道影，何啻親承。得丹青家，妙契其真者，臨寫十部；散布十方，永作供養。分輝迸耀，普照昏衢，顧不大哉！」
開侍者韙太宰議，慨然任之。太宰首臨一部，金沙善雲居士亦寫一部，餘尚未得其人。開侍者跪而請曰：「願和尚疏是因緣，令諸善信生大法喜；合併勝心，成此希有。」余曰：「然！夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。若然者，則百二十紙，老僧不動舌根，為天下人，漏洩家風不少也。」於是開侍者誓願廣圖祖影，遍流天下。惟願觀者，藉影開悟，共證自心云爾。
註1：太宰陸公光祖，字與繩，平湖人，嘉靖進士，萬曆中累遷吏部尚書。卒諡莊簡，又號五臺居士。