第六章
在解脫之道上，沒有捷徑可走，也沒有輕鬆可言。
\苦行僧悉達多
王捨城中，各行各業的市民們，經過一周熱烈慶祝一年一度的頻毗沙羅王加冕紀念日之後，又回到他們的作坊、商店。大街小巷，人馬車輛川流不息，熱鬧非凡。
六年以來，苦行僧悉達多往返於拘利國、立菜威、瑪拉、安歌、瓦岡和摩揭陀國之間，參學了一個又一個隱修者，拜訪了一個又一個苦修竹林。這一天，他來到王捨城，身披袈裟，手裡捧著一缽，挨門逐戶地乞著食。然後，他徑直跑到盤陀山走去，在一棵樹蔭下，面西而坐，開始吃飯。
當地的市民們看到悉達多如此五官端正，高大魁梧，氣宇不凡，都不約而同地互相打聽起來。一時間，整個城市議 論紛紛。地方官員們趕緊稟告國王，陳訴悉達多到來之事。國王一聽到這個消息，即刻乘馬車直奔盤陀山而來。他想親眼看一看這苦僧的風采。在離盤陀山還很遠的 地方，國王就下了車，他輕手輕腳地朝盤山走去。在不遠處，他看到苦行僧剛用過齋，正在休息。
國王沒有立即走過去。當他第一眼看到這位苦行僧時，一種快樂、喜悅的情感油然而生。過了一會兒，他才慢慢地走了過去，恭恭敬敬地對雙足跏趺雙足而坐的苦行僧說道：
「尊敬的賢者，我是頻毗沙羅王。聽說您來了，我十分榮幸能與您相會，並和您交談。如果不打擾您的話，我希望向您請教一二。」
「大王，我只在適當的時候講話。但是，我想我會告訴你所想知道的一切。請問吧。」
「尊敬的賢者，我可以知道您是誰嗎？」
「大王，我是一個尋求真理的苦行僧。為了真理，我往來於許許多多的國家，參訪了無數森林、苦修竹園，以及寺廟。現在，我來到了這盤陀山。」
「尊敬的賢者，您神色慈善，非常受人愛戴。看得出來，您是一位貴族後代。您風華正茂，前途無量，一切都充滿了希望。您是一個穿著袈裟的王家子弟吧？告訴我，你是誰？我希望能知道您的家世。」
「大王，你可知道，在位於喜馬拉雅山附近，有一個經濟繁榮、國力強盛的拘利王國嗎？淨飯王是我父親。他是迦 毗羅衛國公正、仁慈的國王。我是太陽王朝和釋迦族的後裔。大王，我拋棄了人世間的榮華富貴，追求苦行僧的清貧生活。現在，我出於對人類的廣大慈悲，雲遊四 方，探索人類解脫的真理。」
「尊敬的賢者，世界上還有另外一個拋棄了王家的榮耀、一心從事苦修、追求解脫的他就是尼干若提子。您不以自我快樂為中心，而是為了其他眾生的利益，我十分榮幸能和您在一起。尊敬的賢者，請受我一拜。」
說著，國王跪倒在苦行僧跟前，五體投地地拜了三拜。然後，他站起身來，躬身站在一旁，說道：
「尊敬的賢者，您是第二個受我如此推崇的苦行僧。另外一個就是尼干子。我崇拜他，是因為他對世界上一切生靈都施於無限的悲心。尊敬的賢者，到目前為止，您覺悟到您所追求的真理了嗎？如果是這樣的話，就請講給我聽聽吧！」
「大王，我仍在勤勉探索之中。到現在為止，我還沒有能覺悟真正的無上真理。我跟住在安努瑪河岸的聖人瓦釋斯 德學習，掌握了一心不亂的禪法後後，而達到制心一處的境界。在女婆羅門釋迦隱居處，我通曉了對意識的培訓和制約。在女婆羅門般若修行處，我學習了有關衣食 住行的正確知識。從苦行僧悅瓦突，我掌握了思維高度集中的方法，其中包括如何控制呼吸。另外，我還去了拘利王國，拜訪了一代宗師阿羅邏迦藍，同他的無數徒 弟一道，我實踐了禪定中思維四聖處，即慈、悲、喜、捨之法門。大王，我的思維已一塵不染，清淨明亮，無所障礙。但是，這就是我所追求的最高理智嗎？如果是 這樣的話，那麼，阿羅邏迦藍所稱的，經三大阿僧祇劫修行到的無色界解脫的智慧已融集我一身。但是，我並不以此為滿足。然後，我又到了郁陀迦羅摩子的隱修 處。他教授了我八種禪定法。不久，我就證得了至高無上的非想非非想處的境界。但我還是沒有以此為滿足。」
「大王，雖然我認為他們都是一代偉大宗師，但是，我並不能從他們之中得到我所追求的解脫，我認為，他們是人 類的智者。我從他們那裡學了很多。阿羅邏迦藍和郁陀迦羅摩子是兩位值得尊敬的苦行僧。如果有一天，我成功地證得了引導眾生解脫的無上菩提和智慧，他們還希 望我去傳授給他們。由此看來，他們對我都顯得十分謙虛。」
「大王，離開了拘利，我來到了距毗捨離不遠的一個山洞裡，那裡住著一位修苦行的聖者。他的名字叫達突魯瑪． 唐蒂克子。我現在還清楚地記得，我是怎樣用四種不同的方法精進修煉苦行的。我成了一千個懺悔者，我執著於肉體上的自我摧殘，憎惡生活之心與日俱增，我變得 十分的頑固、執著。起初，我無視社會風俗習慣，我行我素，赤身祼體地行走於路上。我用手抓著吃討來的飯食，戒除肉食和發酵的飲料，並且只向一家乞討。我住 宿於荒郊野外，與草地為生。在那個時候，我吃過苔蘚、稻草，甚至牛馬的大糞，喝過牛馬的尿。我曾一根根地拔掉我的鬍鬚和鬢髮，身體倒立行走，以此來修苦 行。但是，雖然如此，我還是沒能證得真理。我把慈悲之心傾注到每一滴水中，唯恐傷害了每一個微小的生命。我時時謹慎小心，提醒自己不要傷害到每一個細小的 生命。我嚴格地追求離世嫉俗的生活，一個人住在雜草叢生、人煙稀少的原始森林中，日夜苦修。這樣如此嚴格的修習，除了一味地發展對一切眾生的悲心之外，我 的意識並沒有得到安寧。我雖然奉行這樣的苦行主義，但是，我所探索的解脫之道卻並不見近，反而越來越遠。為此，我認識到，只有通過心境高度集中這一中道途 徑，我才能得到真正智慧。因此，我放棄了自我折磨的苦修法，回到了毗捨離。大王，當我在毗捨離時，有五個同修者陪伴、照顧我。他們以為我隨時隨地都可以了 證真理。但當他們看到我放棄了嚴厲的苦行，他們失望地離開了我。大王，現在，我已放棄了原來探索真理之道的所有方法。」
「尊敬的賢者，如果您願意的話，我將在這座山的上面或旁邊替您修建一所住，這樣讓您探求無上菩提。我每天供養您，請您就住在我的城裡吧！」頻毗沙羅王請求道。
「不，大王，我在準備前往優婁頻羅村，那裡環境適宜，這對實現我的理想最有益不過了。在那裡，我將一人力求上證菩提。」
「如果這樣的話，尊敬的賢者，中午請到宮中用齋。我希望能給您供養一些衣袍和生活所需。」
「大王，當我在毗捨離苦修行時，我有時背靠蘋果樹坐上一個月，摘取樹葉、樹莖以及蘋果，以此來支撐生存。我以無分別心看待一切食物，不管是王家的山珍海味，還是首陀羅的殘羹冷飯。大王，我將前去優婁頻羅村。一旦飢餓擾亂了我平靜的頭腦，我將會沿路乞食。」
「既然如此，尊敬的賢者，我希望供養您一些衣袍以及其它生活所需。請跟我來吧，您的衣袍已破爛不堪了。」
「大王，多謝你替我的衣袍、飯食操心。但是，我是一個修行僧，沒有什麼可計較的。」
「要是這樣的話，走著去優婁頻羅是十分辛苦的，我派車送您到那裡去。我想，這會對您的探求助一臂之力。」
「用不著這樣，大王。在解脫之道上沒有捷徑可走，也沒有輕鬆可言。道由修習而成，所以，必須以自然之法來實踐。」
國王不但沒有被苦行僧的話激怒，相反地，他被深深地感動了。他又一次跪倒在苦行僧面前，禮拜了他，說道：
「善哉！善哉！尊敬的賢者，我堅信您的精誠能使您取證無上菩提，在您證得至高廣大的佛陀之後，請前來教度我。現在，請接受我皈依為您的弟子。」