第十九章
不執著一事一物，也不被一事物所束縛……無牽無掛，這就是求證極樂的唯一途徑。
/佛陀
位於恆河旁的柯沙毗城南一百多里的地方，就是捨衛城。此城就坐落在喜馬拉雅山腳旁。捨衛城與柯沙毗之間有一條寬廣的通道。就在證得無上正等正覺的第 九年，佛陀一路傳法，花了四年的時間，沒走寬廣的大道，而是穿過西部巴特羅的大小村莊和市鎮，沿著恆河而上。在成道後的第十三年，佛陀又順著雅姆娜河岸， 朝庫魯特羅走來。這天，佛陀又穿過哈斯帝那布拉古城的廢墟，信步來到一婆羅門村莊。
這時，一個婆羅門走了過來，仔細打量著佛陀。然後，他又走上前來，從頭至腳又觀察了一番。然後說道：
「公子，你的神色光采照人，有偉人相貌，具備聖人的寂靜之智。公子，請聽我說，我有一個美若天仙的女兒，和你正好是天生的一對。你是他合適的丈夫，她是你理想的妻子。請跟我到家去，我就把她交給你。」
佛陀平靜地說道：
「婆羅門，我不走回頭路。再說，我是一個出家人。」
「公子，與高貴的王子相比，你的比丘裝束更具有魅力。高貴的公子，你還年輕，像你這樣的年輕人為什麼要信奉苦行主意？如果你看到了我的女兒，你肯定 會扔掉你的袈裟和缽具，你會被她的美貌迷他。不然的話，你就等一會兒，我現在就回去，把她著實打扮一番帶她來見你。請你等一會兒。」
「既然如此，我等好了。」佛陀說道。
婆羅門摩甘蒂耶匆匆地朝家裡奔去，他還不時地回頭朝後望著。到了家門口，他已累得喘不過氣來，過了好一會兒，他才能開口講話，大聲聲地他妻子說道：
「老太婆，我給女兒找到了一個好丈夫。他具有偉人相貌，是我有生以來見到最好看的人。他現在就在路口，快讓女兒準備好。」
「何必如此大驚小怪的。」妻子說道。「你為什麼不把他叫到家裡來？我的女兒可不是一個賣不掉的廉價商品。你不是瘋了吧？我怎能把我的女兒隨便交給一個流浪者？你去把他叫到家裡來。」
「這像什麼話？世界上有的是男人，難道我還認不出他們？如果我的相術確實可靠的話，他是我見到過最偉大的人。在路途中，他是不會往回走的，他已走過 了我們的家門，所以他不會走回來的。還是因為我誠懇的請求，他才等在那裡。快把女兒打扮好，不要再囉嗦了好不好？」婆羅門懇求道。
女兒在一旁饒有興趣地聽著她父母的對話。
「不是你一個人知道觀相術，我也知道。他長的怎麼樣？」婆羅門的妻子問道。
「老太婆，我如果和你如此地磨蹭下去，他可能就不等了。要是這樣的話，我們搬到屋子裡的金銀財寶就從我後門跑掉。快叫女兒準備好。你也和女兒一起去看看我們未來的女婿。那時候，你將明白我所說的一點不假。」婆羅門重複道。
丈夫和妻子精心打扮好他們的女兒。女兒摩甘蒂耶是庫魯薩特羅最美麗的少女。他們一路朝佛陀留步的地方奔來，可是他已不在那裡了，他留在塵土上的腳印向路旁的一個岔道上延伸過去了。婆羅門的妻子認真仔細地觀察起佛陀留下來的腳印。
「老頭子，這不可能是一個普通出家人的腳印，這些是高貴的修行者的腳印。婆羅門的妻子說道。
「我知道，我知道。不要盡說些廢話。當這位偉人見到我們的女兒後，他會被我們女兒的美麗所吸引，他將立即扔掉缽具，脫掉袈裟。過來，快走。」婆羅門說道。
婆羅門跟著腳印找下去，發現佛陀正坐在路旁不遠的樹蔭下，他迫不及待地奔了過去，說道：
「公子，請看，我把她帶來了，快睜開你微閉的眼睛，你曾見過能和我女兒相媲美的姑娘嗎？」
摩甘蒂耶的眼光一觸到坐在樹蔭下的佛陀，她的身子就不由自主地停了下來，她被佛陀深深地吸引住了。正如她父親所說的那樣，她從來沒有見過如此英俊的 人，一陣由慾望產生的害羞襲上心頭。帶著少女特有的聰穎、狡黠，她故意賣弄各種風情，心中萌生起無數個愛情的期望。她走了過去，抓起她母親的手。這時，婆 羅門講話了：
「公子，請瞧，我的女兒，有足夠的功德福報，能成為統治四方天下的轉輪聖王的王后。當你成為一個居士時，你也會功德圓滿，享有轉輪聖王的榮華富貴。金貨得擺在金盤裡。現在，我整個庫魯薩特羅最漂亮、最賢惠、最幸運、最有福報的年輕小姐奉獻給你。說話呀。」
年輕的少女，內心充滿了害羞和慾望站在一旁，兩眼緊緊地盯著地面。
「婆羅門，這兩位女士，哪一位是你的妻子？哪一位是你的女兒？」
「公子，你為什麼問這些不必要的問題？即使是瞎了眼的傻瓜也能一眼分辨出我的妻子和女兒。」
「不，婆羅門，我詢問我必須問的問題。我不能分辨她們，她們身體的各個組成部分都相同無異。所以我怎能區分她們？」
「公子，我的妻子就是那個和我一樣衰老龍鍾的女人。而我的女兒，她卻是一個苗條嬌嫩的妙齡女子，美麗純潔得像藍色的百合花。」
「即使是這樣，也沒有足夠的線索使我瞭解她們。」
「公子，你是不是因為看到我的女兒的倩影就失去了理智？站在你右邊的是我的妻子，站在她身後，那位楚楚動人的小姐就是我的女兒。」婆羅門說道。
「婆羅門，現在我認出他們了。我弄清楚了，在她們之間只有年齡的差異。但是我看不出哪個漂亮，哪個醜陋。婆羅門，三四十年以前，你的妻子長得怎樣？」
「公子，那個時候啊，她是同我女兒一樣美麗動人的少女。」
「那麼，婆羅門，你能告訴我，三四十年以後，你的女兒又會變成什麼樣子呢？」
「我想，和我妻子一樣，她會成為一個醜陋的老太婆。」
「婆羅門，那個時候，你和你妻子又會什麼樣子呢？」
「再過三四十年，我和我的妻子很可能已經死了。」
「婆羅門，你現在已經進入暮年，想一想你在年輕時，同你妻子親吻、擁抱、嘻戲、玩耍等事，你現在已經老了，你怎麼看待你過去做的這些呢？」
「那些是毫無意義、愚昧輕薄之事。每當我想起這些往事，我就會產生一種慚愧羞恥感。我不能快樂地回想我的年輕時代。」婆羅門說道。
「通情達理的老婦人，我對你說」，佛陀兩眼注視著婆羅門的妻子，說道：「人生的病老是與生俱來、不可避免的。如此愛執地輪迴於生死之中，又有什麼目的和意義呢？」
婆羅門的妻子誠摯地說道：
「尊者，我毫無目的地生活著，但我卻有責任。在我的女兒嫁給一個合適的丈夫以後，這樣使她的前途得到保障，那時，我的責任也就了結了。我的包袱就是 我兒女，我丈夫叫我把她帶來交給你。但是，尊者，看了你的腳印以後，我就知道，你是一個遠離世間娛樂、無貪無瞋的聖人。所以，我也就不指望我女兒的這樁婚 姻了。」
年輕的摩甘蒂耶，一直凝神注視著英俊的佛陀，她正編織著未來的美夢。當她聽到她母親的最後一句話，她心頭突然一陣劇痛。這種痛苦產生了一種受辱感，由於受侮辱，兩行淚水一下子湧了出來。大慈大悲的佛陀友善、溫和地對她說道：
「小姐，貪慾是痛苦的根源。不要有貪慾，不要有愛執。望著我寂靜的臉，你的愛慾之念就不會升起，純潔的喜悅就會充滿你的身心。小姐，你才十六歲，我 已經四十九歲的人了，我的年紀比你大三倍。小姐，我過著修行人的清貧簡樸的生活，以乞討為生。我曾有一個善良，賢惠和你一樣美麗的妻子。我曾過著王子般的 生活，後來，我拋棄了世間的一切以梵行為生。我已覺悟了真理，行化於整個印度的山村、市鎮，傳播解脫之道。」
這時，兩眼一直緊緊盯在地上的那個少女，猛地揪散戴在頭上的花環，用力摔在地上，像一個發了瘋的女人，奔回家去了。
婆羅門夫婦吃驚地互相望著對方。佛陀彬彬有禮地繼續對他們說道：
「婆羅門！看到了色慾的本質了吧。你們的女兒，情慾深重，她不能歡歡喜喜地望著無愛無執的臉。她希望佔有我，渴望得到我，擁抱我。當她無法實現這些 時，她就憎恨我。婆羅門，這就是貪愛的本質。她第一眼看到我時，她就產生了愛念，她比你們做父母的更愛我。但在後來的一瞬間，由於敵意，她恨我入骨。朋 友，人們由於貪、瞋、癡而犯錯誤，出於對生存的貪求，眾生輪迴生死，陷入世間的欲流之中。如果說，這就是人類生存的規律，那麼，眾生輪迴於生死又有什麼意 義呢？猶如漂浮在水面上的鮮花不為流水所著，同樣地，我常住寂靜，不執著一事一物，也不被一事一物所束縛。你們也爭取做到這一點，無牽無掛，這就是求證極 樂的唯一途徑。」
「世尊，我們的女兒成為我們認識此娑婆世界本質的象徵。世尊，等我們把女兒托付給我們兄弟照顧之後，我們夫妻倆就來加入僧團。世尊，請教授我們解脫之道，你傳授的道才是正道。」說著，婆羅門雙膝跪倒。
婆羅門向佛陀行禮之後，讓過一邊，他的妻子也五體投地地禮拜了佛陀。
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佛陀離開了庫魯薩特羅，渡過雅姆娜河，來到拘羅王國。一天，當他走在一塊肥沃的田地同花園相間的小路時，一個骨瘦如柴的老農夫，一邊哭一邊朝他跑
了過來。老農夫望著佛陀的臉，心中升起一線希望。他雙手合十到前額，向佛陀行禮。
「朋友，什麼事使你如此傷心？」
「世尊，我是一個農夫，有三條耕牛，我把它們看成是我的子女，我的生活全依賴它們。可是，世尊，婆羅門烏德多薩裡說是為了祭祀，硬把我的三頭牛搶走 了。我知道，你是一個神通廣大的聖人。世尊，詛咒那個奪走了我三條牛的婆羅門烏德多薩裡羅！」老農夫一把鼻涕，一把淚地訴說道。
「朋友，難道婆羅門烏德多薩裡羅沒給錢買你的牛？」佛陀問道。
「沒有，世尊。好像牛是他們的，而我只不過是替他們保管牛的，他們甚至沒徵得我的同意，不問青紅皂白，解下在柱子上的牛，拉起來就走。」
「朋友，他們只拉走了你的牛？」
「不，世尊。除了老牛以外，他們搶走了本村窮人的所有耕牛。」
「朋友，那麼，為什麼不到國王的官員處去伸冤，爭取把牛要回來呢？」
「世尊，這有什麼用？為了祭祀，婆羅門得過國王的旨意，他們可以拉走所有歸於農耕者的牛羊。世尊，詛咒這個該死的婆羅門烏德多薩裡羅，把他的頭劈成七塊。」老農夫越說越激動，他無法控制自己對婆羅門的憤恨。
「朋友，你到底要什麼，是你的牛？還是對婆羅門的詛咒呢？」佛陀故意問道。
「世尊，如果能要我回我的牛，我就不要其它任何東西了。」
「那麼，你領我到婆羅門烏德多薩裡羅那裡去，我將替你要回你的牛。」佛陀說道。
農夫擦了擦眼淚，走在前面引路。他們來到婆羅門烏德多薩裡羅的住處。祭祀場的樹樁上綁著五百頭公牛、五百頭奶牛、五百頭山羊，五百頭綿羊。婆羅門烏 德多薩裡羅正襟危坐在一把椅子上，對忙著祭祀的奴僕們，指手劃腳地發號施令。農夫不敢進祭祀場地，在很遠的地方他就停住了腳步，一眼就在牛群裡認出了他的 三頭牛，他傷心地望著它們。
婆羅門烏德多薩裡看見一個出家人徑直朝他走來，由於心情不佳，他不願見任何來人，就不以為然，仍坐著沒動。但是，當佛陀漸漸走近時，他突然感到他坐 的椅子著火似的，趕忙站了起來。佛陀來到他眼前，他立刻端來一把椅子在佛陀面前，請佛陀坐下，然後，雙膝不由自主地跪倒佛陀前，恭敬地禮拜了佛陀。
「尊者，你好似一尊威風凜凜的天神。當我老遠第一眼看見你時，我還想叫我的撲人把你趕走。可是，當你走近時，我卻無法繼續坐在我的椅子上。我只禮拜天神、梵王和拘羅國王。但我現在卻跪在你的面前，你看起來比我還要偉大。」
「婆羅門，你果真這麼認為嗎？」
「是的，尊者。」
「婆羅門，你有多少財富？」
「尊者，我的財富多得無法計算。我名聞遐邇，我有皇家的贊助和保護。」
「婆羅門，讓我們這樣來估計一下，你的財富比綁在祭祀場上牛羊價值的總數高多少倍？」
「尊者，不止千萬倍。」
「婆羅門，這樣說來，我比你更富有。」
「確實如此，尊者。」婆羅門附和道。
「聰明的婆羅門，釋放綁在祭祀場上可憐的牲口，把我綁在一個椿子上，用我的血來祭獻天神。當你貢獻了更有價值的犧牲品後，你將得到天神的更好保護。 你聽到了這些牲口淒慘、悲哀的號叫了嗎？割斷它們的脖子，血染祭場，你又會得到什麼樣的福報呢？你說給我聽聽。舉行如此殘忍野蠻的祭祀，你又會從天神那裡 得到什麼樣的利益呢？我可以告訴你由此而產生的後果。聰明的婆羅門，這些千萬頭無辜的牛羊，猶如農民的子女，對農民有很大的幫助。而你卻無緣無故地屠殺它 們。這樣，你妨礙了農田耕種，必然會引起饑荒。為了祭祀用的樹椿和帳蓬，你們大肆砍伐森林，破壞了自然環境，所以大自然就會及時行雨。成千上萬為你效勞的 奴僕終究會因肆意屠殺的惡業，死後墮入地獄。聰明的婆羅門，假如有的話，請你舉個例子，證明這慘人無人道的祭祀給哪個國家、哪個民族，帶來哪些利益？」
「尊者，用來作犧牲的動物死後會升天堂，這不是惡。」婆羅門說道。
「婆羅門，你舉行祭祀是為了送這些動物上天堂，還是為了你自己獲得利益？」
「尊者，這兩方面都有。」
「婆羅門，你有子女嗎？」
「有，尊者。」
「你希望把他們送到天堂嗎？」
「是的，尊者。」
「這樣的話，婆羅門。如果被用來祭祀的牛羊會升天堂，你為什麼不把你的
子女綁在樹椿上，割斷他們的脖子呢？」
婆羅門久久無言以答，最後說道：
「尊者，自古以來，國王、貴族以及博學多問的婆羅門都舉行祭祀活動。祭祀以後，國家興旺強盛，人民健康快樂，名譽和財富廣積有餘，國王會成為凱旋的得勝者。」
「聰明的婆羅門，那些高聲念頌祭祀文的人，是那些以祭祀為職業的婆羅門，而你卻盲目地追隨他們。假如說，敵對雙方發動了戰爭，兩國國王都舉行大祭， 但事實上，只有一方會贏得勝利，而另一方必然失敗。這樣的話，戰敗國王的祭祀結果是什麼呢？你能振振有詞地說，由於祭祀，得勝的國王取得了勝利嗎？仁慈友 愛的神不會贊同以屠殺生命的方式而舉行祭祀的。」
「那樣的話，尊者，什麼才是我能給予神的最好奉獻呢？」
婆羅門帶著一種鬥敗的語調問道。
「婆羅門，你能給神的最好奉獻，就是釋放這些被綁在樹椿上等死的牲口。」
「尊者，我可以這麼做，但是，從今以後，我在婆羅門社會的地上就沒有了。他們將會憎恨我，侮辱我，甚至摒棄我。」
「婆羅門，從執迷不悟之徒中得到的利益又有何用？你對這些可憐的牲口開恩示情以後，慈善之人定會尊敬你，你將得到仁慈天神的賜福。」
「尊者，既然如此，我就釋放為祭祀而準備的所有牲口。」婆羅門說道。
隨著婆羅門烏得多薩裡的一聲令下，所有被綁在椿上的牛羊全部被解開，它們一下朝四面八方逃命而去，不敢在祭場停留片刻。那個窮農夫的三條牛一直眼巴巴地望著它們的主人，當它們被解開之後，它們像箭似地奔到它們主人身邊，不住溫柔地鵨舔著他的身體。
佛陀對婆羅門說道：
「婆羅門，你看，剛才還在恐懼中掙扎的牲口，一旦獲得了自由，跑得多歡快呀。你是一位善德之人，你做了一件大功德，你將會快樂，幸福。」
「尊者，像那獲得自由的牲口一樣，我也獲得了解脫，一切邪念和迷信卻從我身上消失得無影無蹤。尊者，你到底是誰？」
「善良的婆羅門，我是喬達摩佛陀。」