覺者的生涯　賈雅瑟納．嘉亞闊提亞著

/佛陀

佛陀在毗捨離渡過了雨季和冬季。就在農曆二月的一天，他離開了毗捨離，行化了恆河流域的瑪拉和安歌王國，穿過那爛陀、王捨城蘇輸瑪羅城。此時，佛陀的名聲傳遍了廣大地區，已至喜馬拉雅山和庫茹人捨托，南及卡檁草，西到威題雅的安晚第，東達恆河入口處的晚歌。

一天，提婆達多帶一百多個比丘從王捨城而來，他們都出生於剎帝利和婆羅門種姓。這天，他們就在佛陀居住的宮釋帝寺過夜。儘管佛陀一貫反對種姓制度， 但是提婆達多頑固地討厭與首陀羅、吠捨種姓的人來往。他總是千方百計地與國王、貴族和富人交往、拉關係。不久以後，他就建立了一個強大的追隨他的團體。自 從他與頻沙羅王的王子阿奢世結交了以後，他的高傲，專橫跋扈越來越使人難以忍受。他以數百僧人的領袖自居，一路從王捨城來到柯沙毗。

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無論佛陀在哪裡，他的弟子都從不高聲喧嘩，從來不會有聲音從一個房間傳到另一個房間。可是，這天早上，提婆達多來到這裡後，宮釋帝寺院內吵吵嚷嚷聲 就響個不停。提婆達多到處尋找著阿羅漢優波離的房間。優波離精通佛法和戒律，素有持戒第一之稱。提婆達多竄進他的房間，不問青紅皂白，一把抓住他的脖子， 開始指責起他來，緊緊跟在提婆達多後面的柯卡利可比丘也蠻橫地衝了上來，抱住優波離的脖子，猛地一下把他推出房間，然後又把他拉到大廳。他們指著優婆離的 鼻子，大吵大嚷起來。好幾百個比丘睜大著眼，望著他們。

「他是一個阿羅漢，但他改變不了他低賤的本姓，僧眾們，看看這個下等賤民。我們不要再理他了，我們應該痛恨他。」

「朋友，我犯了哪一條清規戒律？即使我有冒犯之處，在你侮辱我之前，你也只可以先告訴佛陀，然後再作出決定。朋友們，既為佛子，就不應該做出如此庸俗的行為。這太不像話了！」

「出家人，即使把你在火爐裡溶化也不能除掉你的不淨。你這種首陀羅人的

劣性是永遠改變不了的。」柯卡利可又大聲嚷嚷起來。

「比丘提婆達多，我要你解釋你為什麼要欺辱我。」阿羅漢優波離說道。

「優波離比丘聽著，你還記得吧？今天早上，你端了一盆水去了盥洗室，而你卻把剩下的水留在盆裡了，是嗎？」提婆達多振振有詞地質問道。

「是的，我記得。不過，我並不知道這是犯戒。我將去詢問佛陀。如果這件事被宣佈是犯小戒，我以後將謹慎小心，不再重犯。」阿羅漢優波離平靜地說道。

「出家人和高等貴族居士也認為這是不對的，那麼像你這樣的阿羅漢犯了以後，這難道還可以饒恕嗎？你為什麼口口聲聲地說是戒律上的失誤？而你卻習慣地 在你的房間大小便，和剎帝利種姓的人住在一起，你應該規規矩矩。你用糞便玷污了你的房間，而你卻說這是戒律上的疏忽。但對我們來說，這是對清規戒律不可饒 恕的侵犯。」提婆達多放聲大叫了起來。

「我將去詢問佛陀。我將遵守、服從他的決定。」阿羅漢優波離說道。

「佛陀的決定對於我們無足輕重，從今而後，我們與你一刀兩斷。我們要摒棄你，把你當成一個可惡的東西。」提婆達多反駁道。

沒有一個人替阿羅漢講一句公道話。雖然那麼嚴持戒律、精通經律的僧人沒有參與起哄，但是，那些冥頑不化的僧人們卻支持提婆達多比丘。他們繼續把優婆離當作活靶子進行冷嘲熱諷，大肆辱罵。

有一片劈頭蓋臉的噓噓聲和叫嚷聲中，阿羅漢優波羅來到佛陀住處。行禮之後，他就在一旁站立。佛陀問道：

「優波離比丘，誰在寺院內吵鬧？」

「世尊，是比丘提婆達多和他的同夥們。」

「為什麼？」

「世尊，他們是衝著我來的，我因此就找您來了。世尊，我想弄清楚，我是否犯戒了。今天早上，我從盥洗室出來，而把剩下的水留在水盆裡。世尊，以提婆達多為首的比丘認為這是犯戒，對我橫加指買。」阿羅漢優波離解釋道。

「優婆離比丘，這是犯戒。但談不上大戒，不要再犯就是了，提婆達多比丘叫你什麼來著？」

「世尊，提婆達多比丘抓住我的脖子，叫我首陀羅，柯卡利可比丘就這樣叫我。他們把我拉到大廳，把我圍在那裡，咒罵聲如同潮水向我湧來。他們甚至說，無論您對這一犯戒行為作出何種處理，他們都將把我當成犯了大戒的人，把我從僧團中開除出去。」

這時，寺院內又是一陣騷亂。阿難陀正等待著向佛陀報告這場風波。佛陀喊過阿難陀，告訴他把提婆達多和柯卡利可領來見他。

提婆達多和柯卡利可趾高氣揚地來到佛前。提婆達多雖然向佛陀行了禮，但他並沒有站在一旁去，而是筆直地站立在佛陀正前方，右手捏著拳頭。柯卡利可背著手，站在他的身後，他不住地向靜靜站在一旁的優波離瞪著眼。

接著是一陣深沉的肅靜。佛陀安靜地視察著他們的一言一行。提婆達多輕輕地放鬆捏緊的拳頭，放下手臂，低垂下腦袋，然後，然後一步一步地走到一旁。柯卡利可也趕忙跟了過去。在兩個無法無天的僧人行了應行的禮節以後，佛陀對他們說道：

「提婆達多，誰是你的老師。」

「世尊，是你。」

「那麼，提婆達多，你有什麼權利抓著我的弟子，任意擺弄他，辱罵他，甚至宣佈對他的處理。」

「世尊，優波離比丘犯了戒。」提婆達多說著，眼睛望著地面。

「我知道。他無意之中犯了戒，可我並不把這看得很嚴重。但是，提婆達多，你所犯的戒要比這嚴重得多，你想分裂僧團，這是犯重戒。我的弟子們聽從我的勸告，遵守我制定的清規戒律。提婆達多，在你背後之人的誤導之下，你是不是試圖分裂僧團？」佛陀一針見血地質問道。

提婆達多比丘低著頭，望著下方，沒有作聲。

佛陀繼續說道：

「提婆達多，我再對你講一次，我十分明白你的意圖，我知道你想幹什麼。你正受到傲慢的折磨，你有謀私利的動機。你想得到的並不是解脫，而是領導的權 利。自從你加入僧團以來，你結交國王、王后和貴族。你是不是在追求以居士身份得不到的世俗利益、權力和名譽？提婆達多，你挾持業已解脫、比你更值得尊敬的 優波離，並辱罵他，這不是因為他犯了戒，而是因為他出生於一個所謂的低下的種姓。提婆達多，沒有人因出生而成為首陀羅或婆羅門。只有通過言行，才能看出一 個人是婆羅門，還是首陀羅。」

站在提婆達多身後的柯卡利可以為佛陀沒有注意，用手肘推了推提婆達多，給他的頭頭撐腰打氣。提婆達多深深地屏了一口氣，穩了穩身子，然後說道：

「世尊，雖然優波離是一個覺悟的阿羅漢，但是他那種姓的本性卻根深蒂固，他還沒有去除掉他與生俱來的劣性和業障。所以，我們就不得不把他留在盥洗室的水倒掉。」

提婆達多正要住聲，柯卡利可又碰了碰他。提婆達多鼓足勇氣，繼續說道：

「世尊，雖然你把我說成是離經叛道之人，但是，請記住，正是因為我，你的弟子們才能快樂自在地行化於各國之間，不受其他宗教的干擾。我知道，我有強 大的追隨信眾，因此許多人嫉妒我，在我的領導之下，你的弟子才能得到保護。世尊，在我倆之間，我門對戒律的準則有分歧。但是外表上，我還是維護、支持你的 觀點。」

柯卡利可又一次用手臂推了推提婆達多。

「提婆達多，可卡利可是你指使者嗎？是不是由於害怕，你被柯卡利可用棍子把你趕到這裡來了。提婆達多，你說自己要說的，不要受人的主宰，我將聽你講的一切。」

一顆顆汗珠從提婆達多的前額冒了出來，但是，他還是鼓足勇氣，硬著頭皮繼續說道：

「世尊，為了你的弟子和法教，我應該繼續說下去。由於接受庸俗、骯髒的賤民、殺人犯，好色之徒，以及妓女等加入僧團，我們已經深受其害了。烏德比丘 獨自一人去了捨衛城，並和那裡的一個貴族寡婦打得火熱。他們現在正準備舉行合適的婚禮呢。另外一個賤民出生的比丘還與一隻母猴子發生了不正常的關係。我還 聽說，一個來自下等種姓的比丘甚至吃大小便。我也知道，有些比丘脫掉袈裟，跑到妓院去了。世尊，我提婆達多應對所有這些弊病負責嗎？還有一個身懷六甲的尼 姑住在王捨城中的一個廟裡。我可以肯定地告訴你，她的懷孕，與我從王捨城帶來的一百多個僧人一點關係也沒有。你為什麼不處理這些事呢？其它宗教徒欺我們， 公眾也開始厭惡我們了。世尊，用嚴格的戒律來整頓比丘、比丘尼。如果我是你的話，我將脫下他們的袈裟，把他們趕出去。世尊，不要自以為你的弟子們都像阿難 陀和舍利弗那樣。」

「提婆達多，我在認真地聽你講。我的僧團是為芸芸眾生而設立的，並不是專門為哪幾個高高在上的貴族種姓的。我不主張建立另外一個身穿袈裟的婆羅門部 派。我慈悲一切眾生，瞭解那些被誤導的人。我替他們指出了作惡的果報。他們中的許多人從而認識到正確的道路，戒除了一切惡行。只有一小部分人因被引誘而屢 教不改，這是由於他們的業障。阿羅漢優波離是一位信心虔誠、持戒嚴謹而得到解脫的比丘。他精通律學，但他尚且難免犯戒，更何況其他的比丘、比丘尼呢？我不 以憎恨來整頓僧團，我用慈愛來制約我的弟子。我對他們一貫慈悲為

懷。人總是要犯錯誤的，我總是悲憫他們。佛陀應世，是給這些眾生指明的一條正道，而不是由於憎恨而排斥、拋棄他們。提婆達多，我知道王捨城尼庵的比 丘迦葉懷孕的事。我已經指示阿羅漢喬曇彌作了調查，弄清楚是否她在受戒以後才有了不正當的行為。調查證明，在她出家之前她還和她的丈夫住在一起的時候，她 就有孕在身了，她是無辜的。你是不是要我把一個到我來裡來尋找避難的母親無情地趕走？提婆達多，由於傲慢和無知，你已經被引入歧途。你與摩揭陀國的阿奢世 王子結為朋黨，你得到他豐厚的物質供養，而受其影響，我認為，在傳播和平和道德之音的事業上，你的護法對我弟子沒有任何作用。我的弟子，無貪無瞋，寂靜安 詳，語言和善。我知道，我的弟子們也常常受到其他宗教徒的無禮攻擊和譭謗，但這是暫時的事。他們不但誹謗我的弟子，甚至誹謗我，這也不會太久的。提婆達 多，真理是我弟子的武器。他們用不著你的權威和保護。人民終究會明白真理的。在此大千世界上，我的教法將會成為痛苦眾生的甘露水。我不想把國王和富翁結集 在我的教法下，我不想在他們幫助下傳播我的教法，但是，如果國王和富人們渴望我的道法，我將理所當然地向他們布法傳道。這並不是為了繁榮、昌盛我的教法而 來巴結這些人。提婆達多，而你呢？在你朋友阿奢世王子的幫助下，在他王權庇護下，你準備建立一個只有剎帝利和婆羅門種姓僧團。你是否想要來領導這樣的僧 團？」

「不，世尊。噢！不，世尊。我仍然還是你的僧團裡的一個比丘。昨天，我從王捨城來時，為了僧團利益，我要向你提出五點建議，世尊，因為你的弟子們生 活在村莊和市鎮，所以就很不容易來整肅他們。世尊，我建議，男女出家二眾應該住在森林裡，男女出家二眾應托缽乞食；男女二眾應披由被拋棄的破布做成的袈 裟；男女二眾應在樹下參禪打坐；凡是出家人都應戒除肉食，世尊，一旦這些戒律頒布以後，僧團的每一個成員都可以得到制約。」

「提婆達多，受戒以來，你曾住過一次森林嗎？」

「沒有，世尊。」

「那麼，你穿過一件由被拋棄的破布縫起來的袈裟嗎？」

「沒有，世尊。」

「你戒除了肉食了嗎？」

「沒有，世尊。不過，我在樹下參過禪打過坐，並且也托缽乞食。」

「提婆達多，你還沒有做到你宣佈的五戒中的三戒，那麼，你自己想一想，向我的弟子們頒布這些戒律是否合理呢？」

「世尊，一旦你宣佈了這些戒律，我也會遵從的。」提婆達多說到這裡，佛陀接下去說道：

「誰願意遵循這些戒律，可以遵循。但我不想把我的僧團與社會隔絕開來，我的弟子必須與大眾同住。」

「世尊，許多僧人都贊同我的戒律制度，我將把他們組織起來。」

「為什麼？提婆達多，不要分裂僧團。這對你自己，對佛教都不會有好處。這只能給佛教，給你自己帶來災難。」

提婆達多沒再做聲。他禮拜佛陀以後，帶著卡柯利可離開了。

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在宮釋帝寺院裡，又發生一陣陣騷亂，形勢緊張得可怕。小沙彌羅候羅驚恐不安地跑到佛陀跟前。

「世尊，舅舅好粗暴喲。他大吵大鬧著，衣袖捲得高高的。一大群比丘跟著他，舉著手，捏著拳頭，叫喊著。他們把舍利弗尊者給團團圍住了。世尊，我害怕，就逃了出來。」羅候羅一邊說著，一邊喘著粗氣。

「羅候羅，這些愚昧無知的人將來會痛苦的，同他們講道理是不容易的。他們心存偏見，而又被邪見所迷惑，與其他人一道，同流合污，一起鬧事。他們自以為強大，所以誤入歧途。」

說完，佛陀站了起來，和往常一樣，他寂靜安祥地來到大廳。那裡聚結著一群鬧事的比丘。僧眾一下子安靜下來，鴉雀無聲。那些圍著舍利弗、目犍連的比丘們不由自主地退到一邊。

「提婆達多，這樣大吵大鬧的是什麼意思？好像一群拉著魚網的漁民，一下子圍過來捉魚，叫著喊著，當你們如此吵鬧時，你們曾想過沒有，這會給那些希望 追隨你們、並以你們為榜樣的人帶來什麼樣的影響？想一想，他們會怎樣看待你們和我的弟子？你要嚴於律己，不要鬧事生非。這種搗亂的行為不僅會導致你們自己 的過失，也會給僧團裡帶來恥辱。五年來，你作為我的弟子，在精神和道德上又得到怎樣的訓練？雖然如此我還是對你大發慈悲。如果你出家是有目的的話，你就努 力地去爭取實現它。分裂僧團是不可饒恕的罪惡。你來我這裡是為了尋求解脫。如果你以為你在我這裡得不到你所追求的解脫。如果你以為你在我這裡得不到你所追 求的解脫，你完全可離開我。」

「我會走的。但不是我一個走，我將帶走許多尊敬、擁護我的僧人。」提婆達多毫不遲疑地說道。

「提婆達多，這些日子來，你一直試圖這樣做。任何一個人可以自願地來我這裡。同樣地，那些想離開我的人可以在任何時候離開。」

「世尊，我們尊重你的教導，我們也可同樣地尊敬你。但是，我們無法尊敬你的絕大多數僧人。我們準備與你們一道住在這個城裡，所以，國王、貴族和一般 公眾可以看到我們與你們僧人不同和區別。世尊，現在，我們將前往城裡的一個清涼樹林，住在那裡的樹蔭下坐禪，穿著糞掃衣，托缽乞食。」