第十四章
是水重要，還是生命？
/佛陀
偌黑泥河水湍急，夾帶著一塊塊薄冰，從喜馬拉雅山坡上流了下來，經過一段蜿蜒曲折以後，化成一條條瀑布，時而直流奔進，時而又喧嘩著躍下懸崖，然後又自然地沿著河道而下。當河水流經蘭毗尼時，水速已明顯地減慢了。
早晨，整個大地覆蓋在一片白雪之中，樹枝樹葉上沾著一串串雪花，在晨光的照耀下閃亮著。
在河灘的沙地上，一座座帳篷拔地而起，那是釋迦族部隊紮寨的軍營。河對岸，敵方拘利族人也早已安營完備，一隊隊騎兵，一排排步兵正在聲嘶力竭地叫喊 著，他們拚命地揮動著手中的兵器。兩岸都燃燒著熊熊的篝火。一部分士兵正磨拳擦掌，群情激昂；一部分士兵圍著火堆，仔細地檢查著自己的武器，作好戰鬥前的 最後準備。
太陽漸漸升起，這正是開戰的最好時機。頓時，進軍的戰鼓在兩岸同時擂響。釋迦族的將領們，在他們的新國王大名的率領下，都已披掛整齊，端坐馬背，站在各部的前面。雙方都急不可待，武裝衝突一觸即發，用不著多久，佑黑泥河水就會被鮮血染紅。
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突然，一個身穿黃色袈裟的出家人出現，他邁著安詳寂靜的步伐走了過來。只見他，沿著沙灘順河而上，來到兩軍嚴陣以待的戰場中央。這個置自我生死於不顧的出家人，沿著河岸，漸漸走近了拘利族的部隊，然後又轉過身來，朝南側走去。
拘利族人還沒有弄清這是怎麼一回事，釋迦族的將士們一眼就認出來了，他就是無上悲憫、平等愛護一切眾生的佛陀。如同旺盛的火焰上突然潑來一盆冰水， 佛陀的到來，一下子冷卻了那些蠢蠢欲動的好戰者的心。佛陀悠然漫步於兩軍對壘之間，不知不覺中，那些準備好浴血奮戰，踏著敵人的屍體來慶祝自己勝利的將士 們，早已把寒氣逼人的兵器丟在了地上。聲嘶力竭的喊叫聲漸漸地消沉下來，戰鼓聲也突然停止了。大名一手高高地舉著寶劍，正要下達戰爭命令，他一下子被佛陀 寂靜、安然的形象吸引住了，輕輕地放下停在空中的寶劍，並把它插入劍鞘裡去。
整個戰場鴉雀無聲，四週一片安靜，只有偌黑泥河傳來淙淙的流水聲。
他並沒有講話，但他的身上卻表現出慈悲喜捨的崇高而神聖的氣質。他的到來，使人馬沸騰的戰場一下子安靜下來；他的到來，使將士們自己放下手中的武 器。最後，他來到張弓拔劍、面對面站立著的釋迦族和拘利族將軍們面前。他站在他們中間，臉色平靜地望著兩軍隊伍。然後，他來到河流中央，站在齊腿的河水 中，與兩軍保持同等的距離。這時，釋迦族的統帥大名和拘利族的統帥維獅瓦米特，同時摔鞍下馬來到佛陀跟前，一一行禮，然後站在佛陀兩旁。
佛陀說道：
「釋迦族、拘利族的將士們，我現在站在河中央，與你們都保持一定的距離，我對你們平等相待。維獅瓦米特，你是我母親這方面的人。大名，你是我父親這方面的人。我有話同你們講，你們說這條河起源於何處？」
「世尊，起源於釋迦族和拘利族交界的喜馬拉雅山，然後同恆河聖水相連。」
「這條河的水從何而來？」
「世尊，來自喜馬拉雅山融化的冰雪以及四季降雨。」
「維獅瓦米特，這些雨水從哪裡來？雨水是否僅僅降落在拘利族的領土上，或者還是僅僅降落在釋迦族領土上？」
「世尊，這些雨水降落在兩國的領土之上，然後彙集一處，由支流注入這條河裡。」
「大名，你怎麼說呢？」
「世尊，維獅瓦米特說的是事實。」
「然而，你們知道不知道，流經兩國的河水應屬於兩國共同所有？」
「世尊，我知道，但拘利族強佔河水為己有。旱季時，他們在上游攔河築壩，把水灌溉到他們的田里。雨季時，他們打開大壩，從而我們所處的低漥地水澇成災。他們從中獲益。而我們卻遭殃。世尊，這個爭端無法用其它方法來解決，所以我們只有憑借武力了。」
「維獅瓦米特，你有什麼要說的嗎？」佛陀問道。
「世尊，我們在河流中間只築了一條壩，這條壩還是在靠近喜馬拉雅山的高地上，各個支流在下游彙集一處。我們的土地並沒有得到流經釋迦族領土的水。釋 迦族人應該知道怎樣建築大壩，控制流水。假如在這裡築一條大壩，他們也可以通過渠道，把水引到他們的田里。他們不利用如此豐富的水利資源，而讓它白
白地流入恆河。世尊，最主要的一條，就是他們懶惰性。水往低處流，不管我們開不開大壩，低漥處水澇成災都是不可避免的。每年在摩揭陀國和瓦崗國，成 千上萬的人因恆河水氾濫喪身，這些國家的人民並沒有抱怨說，水災是由於我們築壩引起的，釋迦族人無緣無故地與我們爭鬥不休，這不過是因為我們的田野肥沃， 到處都是沉甸甸的黃色稻穀。因此，釋迦族人想的只是發動戰爭。」
這時，列隊兩岸的士兵們漸漸地圍攏上來，他們個個希望能同佛陀站在一起，能仔細地瞧佛陀一眼，並親耳聆聽他的開示。成千上萬的士兵們踩著水，搶佔最佳位置，把佛陀團團圍在中間。
「大名，我有話跟你講，請你告訴我，你怎麼憑借武力來解決這場爭端？」佛陀問道。
大名回答道：
「世尊，從兵力來看，拘利族人確實十分強大。但是，釋迦族人世世代代能征善戰，在策略的運用上無敵於天下。我們可以用靈活機智的戰術消滅敵人，從而 把他們一舉摧毀。我們要使他們因失敗而羞愧。我們是戰無不勝的，勝利是屬於我們的。我們要拆除他們築起的所有大壩和渠道，這樣，我們將獲得我們田野需要的 水。」
「維獅瓦米特，我有話跟你講，請你告訴我，你準備怎樣憑借武力來解決這場爭端？」佛陀轉過身，對身邊的另一位統帥問道。
「世尊，拘利人在兵力上佔絕對的優勢，而且我們具有高強出眾的戰鬥本領。在戰略戰術上，沒有人能超過我們。我們拘利人能一舉消滅釋迦民族。我們將徹底地摧毀他們，勝利終究是屬於我們的。然後，我們就可以在我們樂意的地方築起大壩。我們將使我們的國家更加繁榮富強。」
佛陀接著說：
「將士們，現在讓我講幾句，到目前為止，你們雙方都取得了勝利。但是，如果你們真正打了起來，在經過一場慘無人道的大屠殺之後，你們只有一方會贏得 戰爭，但你們雙方將鑄成大錯。造下了屠殺人類生命的大惡之後，即使一方取得了勝利，但這並不是真正的勝利。完全打敗對方，而自己不損一兵一卒，這才是真正 贏得戰爭。將士們，你們聽說過這樣的戰爭嗎？將士們，無論從哪個方面來講，戰爭總是有害無益的。由於憎恨、惡意和敵對而進行的屠殺，是對人類的極大侮辱。 因此，真理不可能由戰爭來顯示，相反地，謊言和惡毒將會猖獗。不管是拘利族人還是釋迦族人，你們都不分彼此地自願在聽我講，所以，也就聽一
聽真理，看一看現實吧。大名、維獅瓦米特，為了河水你們發動了屠殺生靈的戰爭，是水重要，還是生命重要？釋迦族和拘利族的興衰就掌握在你們兩人的手 中，不要自迷於毫無目的地毀滅人類生命的事。你們通過磋商，和平地解決這個問題吧。這樣，你們的人民就會無憂無慮地生活，互不猜疑。釋迦族人應減少龐大的 軍費開支，把錢用在建造大壩和渠道，以及修建水庫和提岸上面。」
「拘利族的同胞們、釋迦族同胞們，為了解決問題，雙方必須達成協議。因此，我建議，允許釋迦族人自主地利用安賈那支流到偌黑泥河之間的水，其他地方 的水源由拘利族人自由支配。為了達成協議，你們不要期望獲得你們所有的要求，你們得各自犧牲一部分條件。為了仁慈、博愛，釋迦族和拘利族一定要肩負起維護 正法的重任。維獅瓦米特，你還有什麼要說的嗎？你完全有能力解決這場世代遺留下來、引起仇恨的爭端。」
「世尊，我尊重並接受您的建議。」
「你呢？大名。」
「世尊，我也接受您的建議。我想，這是擺在我們面前最好的解決方法。在我們之間本沒有發動戰爭的必要。世尊，我尊重這樣的協議。要不是您及時趕到，一場屠殺成千上萬的戰爭就會爆發了。世尊，看到您獨自一人來到戰場，您那明亮的眼神。無牽無掛的風度，我真的想都不敢想。」
當大名低頭向佛陀行禮時，維獅瓦米特以及雙方的將士們都不約而同的一齊向佛陀行禮、致敬。
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佛陀穿過河流，來到釋迦族部隊站立的岸邊，他用手擠干了濕透了袈裟。手拿弓箭、刀槍的釋迦族將士們閃開一條路，望著佛陀走過。佛陀來到一塊人煙稀少 的荒地，四週一片安靜，遠處隆隆的戰鼓聲早已消失了。陽光下，覆蓋在高大松樹上的片片雪花紛紛融化。風平樹靜，因躲避戰爭而離開的眾鳥又成群結隊地飛了回 來。
為了及早知道戰果，迦毗羅衛國前宰相兀德正興奮不安地等在那裡。他緊緊地側耳聽著遠方戰場上傳來的戰鼓聲。雖然戰鼓在太陽升起之前幾分鐘就擂響了， 但使他震驚的是，隨著時間的推移，一切都銷聲匿跡了。兀德一直主張對拘利發動戰爭，並曾鼓動過淨飯王。在他雙目失明之後，他引退離開了王宮。
「先生，一個披著黃色袈裟的出家人從戰場方向朝這邊走來。」兀德的老傭人突然大叫了起來。
「看看他像不像一個因害怕而逃命的人。」
「不像，先生。他走路的姿態十分沉著、安詳。」
「那麼，他不是從戰場那邊來的。也許他根本不知道戰場上發生的事。」
「先生。那位僧人像是一位高貴的仁者。他高大魁梧，相貌堂堂。我想，他是一個能創造奇跡的人。」
「如果你這麼認為的話，和他打一聲招呼，順便打聽一下情況。」
老傭人朝走過來的佛陀跑去。起初，他並沒有想到要禮拜佛陀。然後，他說道：
「尊者，我家主人兀德曾是淨飯王陛下的宰相，他正在附近等待著戰場上的消息。如果你知道有關釋迦族和拘利族之間的戰爭的事，請告訴我。他正焦急地等待著消息。你是從戰場那邊來的嗎？」
「是的。」佛陀答道。
「尊者，誰贏得了勝利？」
「朋友，釋迦族贏了，拘利族也贏了。」
「尊者，這怎麼可能。在戰場上，只有一方能贏得勝利。」
「不，朋友，去告訴你家主人，就說兩家都勝利了。」
老傭人幾乎不能相信他的耳朵，合著掌的雙手還放在前額，一動不動站在那裡，一直等佛陀走了老遠，他才轉過身去帶著剛得來的消息，回到他主人站的地方。
老宰相一聽到他帶回來的消息，立刻大笑不已。
「出家人怎麼知道戰爭之事。他們不生活在普通社會之中，而生活在遠離世界的環境裡。在他們死之前，他們已經死了成千上萬次了。不過，一些怪事卻真地發生了，也許戰鬥還沒有開始。傭人，帶我去可以親眼看到戰場的地方。」
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半夜時分，六個剃著頭，身披袈裟的釋迦族王子來到了尼拘律樹園。他們來到佛陀跟前，一個接著一個，五體投地地禮拜了佛陀。
靠近佛陀的阿難陀首先講話了：
「世尊，我是阿難陀，也就是您叔父釋科達那的大兒子。」
佛陀說道：
「阿難陀，我認識你們大家，提婆達多、巴蒂、阿那律、跋古、金比拉。我也知道你們為什麼剃了頭、披上袈裟來見我。但是，王子們，你們的父母都同意你們出家嗎？」
「是的。世尊，他們都同意了。」
「那好。出家人，我將給你們傳法授戒，我將給你們指一條路，使你們能以此為渡船，渡過娑婆苦海。出家人，早上我還看見你們披盔帶甲，威風凜凜地出現在釋迦族和拘利族的戰場上，準備發動戰爭。現在為什麼變了？渴望戰爭的那股勁頭到哪裡去了？」
僧人阿難陀說道：
「世尊，不但我們渴望戰爭的心蕩然無存了，我們對世間的愛戀也消失了。專橫跋扈、蠻不講理的釋迦族人，不但自己不懂得什麼叫正義，什麼叫非正義，而 且不理會一切正義之事。正是由於他們，我們改變了我們的思想。在戰場上，我們大家一致同意了解決爭端合理而公正的方法，因而避免了一場血腥屠殺。我們的對 手也同我一樣，自願接受了你的倡議。可是，那些從不出征疆場、腐朽保守的舊貴族們，卻一個勁地鼓動我們發動戰爭。他們譴責我們一致接受的協議。世尊，他們 一心想得到的是拘利人的血，他們毫不考慮平等和公正，頑固不化地堅持發動戰爭。他們不願修築水庫，治理渠道和提岸，不考慮怎樣使水源得到充分的利用，從而 使國家繁榮、富強。相反地，入侵鄰國，掠奪其財富，佔為己有，坐收漁利，這才是他們的方針。世尊，當我們回到迦毗羅衛國時，他們刻薄地對我們進行冷嘲熱 諷，侮辱我們。他們侮辱我們，也罵了王后般奢般提和耶輸陀羅，甚至連去世的老國王，他們也不放過，他們罵您罵得最凶。他們說，您阻止了戰爭，就是干預了國 家大事。」
「阿難陀，國王大名怎樣了？」
「世尊，他們說他成了您魔術的犧牲品，以致執迷不悟。他十分孤弱，也無能為力，正準備孤注一擲地開赴前線，再作一次冒險。但是，軍中的許多將士們都 拒絕前往戰場。世尊，許多年老體衰的人不得不被征出戰。他們個個都忿忿不平。就在我們和平解決衝突之後，那個瞎了眼的老婆羅門兀德也來到了戰場。他沒完沒 了地鼓動我們再次發動戰爭，但他沒有達到目的，也就自殺了。」
「出家人，我平等對待譭謗、讚譽。只要我能為眾生服務，我就不理會譭謗和讚譽。釋迦族元老們就是要同佛法較量。他們反對我的平等以及道德行為原則。兀德之所以要自殺，是因為他悲痛交加，他證實了正如他一貫明白的道理一樣，
那就是正法將戰勝他們的邪道。他們知道什麼是正確的，什麼是錯誤的，但他們就是不願意作進一步思索。釋迦族人是一些極端主義者。但是，出人意料的 是，在他們中間，你們六位在佛法中卻找到了滿意、快樂，並請求授戒。出家人，不僅僅是在迦毗羅衛國有像釋迦族這樣的人，世界上到處都有這種人。我曾開導我 的大弟子舍利弗和目犍連，以及其他掌握了佛法的弟子們，為了眾生的利益和幸福，要布道施教於世間。出家人，修學佛法，追隨善道，準備好把我的佛法傳播到遠 近的每一個國家、城鎮和鄉村。」
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一群瓦釋族的年輕人，接受了傲慢的釋迦族人以及專橫的婆羅門的收買，把佛陀住的尼拘律樹園團團圍住。他們有聲有色地編造各種謊言，對佛陀進行嘲諷、譭謗和攻擊。
佛陀聽到外面一陣騷動，但他還和往常一樣，無動於衷，寂靜安詳。可是提婆達多再也忍不住了，激動地站了起來。
「世尊，我去使這些壞種們閉上他們的臭嘴。」提婆達多怒氣沖沖地說道，揮動著右拳。
「提婆達多，坐下來。他們罵的是我，我能忍受他們的諷笑和辱罵。」
「世尊，他們真是些狗養的。這些賤民們受了釋迦族人和婆羅門的唆使，真正的幕後使者是釋迦族人和婆羅門。」
「他們為什麼要侮辱我？」佛陀問道。
「世尊，他們說，你把釋迦族的江山奉送給拘利人。他們說，你從拘利人那兒撈取了賄賂。他們還說，你希望得到美麗的拘利女人。」
「提婆達多，我對他們的指控是無辜的。我不可能成為他們辱罵的那種人。所以，我並不受他們辱罵的任何影響。」佛陀說道。「世尊，他們還說，你頭上沒有頭髮，嘴上沒有鬍鬚，同不可接觸的賤民們住在一起，穿著從墳墓堆裡揀回來的衣服。」
「提婆達多，他們講的是真話，怎麼能說他們在罵我呢？這些無知無智而又無法無天的年輕人正在完成交給他們的任務。當他們完成任務以後，他們就會散伙 離開的。噢！眾弟子們，把我當作你們的榜樣，要沉著，要堅定。洩忿報復之事從來不與佛弟子沾邊。已經是午夜了，我想稍微休息一下。你們也就隨便在廟裡哪個 地方休息一下吧。」佛陀結束了他的談話。
佛陀好似沒有聽見從寺外四面八方傳來的吵鬧聲，微微閉上雙眼，大腦始終持寂靜。眾弟子站起身來，禮拜了佛陀以後，悄悄地離去，他們各自在尋找過夜的地方。可是，提婆達多卻偷偷地溜出寺廟，來到廟外，做著一副人嚇人的樣子，對那不可一世的人群吼叫道：
「低賤的狗雜種們，住口！快給我住口！我是提婆達多。」他的喊聲在夜空裡迴盪。遠處貓頭鷹的啼叫聲也一下子停了下來。