四、其他臨終時的徵兆
佛法是實在的法門，不尚空談。生死既是重大問題，所以臨終的去向也說得十分清楚。這些情形，在醫院任職的人或親見過臨終親友的人都會知道的。反觀世上宗教，多只給人一個「天堂」的希望，對於實在的問題，全無合理解釋，對於臨終各事更不知情。對於臨終痛苦，只委諸「神的試驗」了事。所以希望諸神教信者注意，當身臨死苦時，呼神不應，便得自救了。又或如見平日虔誠奉神的親友，忽得痛苦的死亡，則必須教以自救法，以免他受長劫痛苦，則度人者的功德無可限量。
人將命終，兩種習氣—生者順習死者逆習，兩相交湧，一生善惡現在眼前。善業強感應善道（天、人、阿修羅（凶神）），惡業強則感應惡道（畜生、餓鬼、地獄）。這全是因果感應，無傍者判決，各界天神，雖欲加援手，亦奈何不得。業由自作，報將自受。於是時病人乃有種種徵兆，顯示其感應之方所。
一般來說，感應善道的下身先冷，感應惡道的則上身先冷才死亡。偈曰：「善業下先冷，惡業上先冷，心留暖最久，餘暖次第捨，出世頂後冷，天面人臍上，餓鬼小腹邊，傍生膝獄腳。」由此可測知面部最後冷的升天，心窩最後冷的再為人，小腹旁邊最後冷的墮為餓鬼，膝蓋最後冷的落畜道，而腳部最後冷便下地獄。至於超出世間，不再受輪的全身冷卻頭頂仍然溫暖。
甲、感應地獄的在四大分解時會有下列徵兆：
1、惡目瞻視諸親眷屬，雖是配偶，亦如是相向。
2、舉手摸索虛空。
3、雖然有人教以善法，不聽不隨。
4、悲哭流淚。
5、大小便自利，失去控制。
6、閉目不開。
7、常覆頭面。
8、側臥飲噉。
9、身口穢臭。
10、腳膝戰掉。
11、鼻樑欹側。
12、左眼跳動。
13、雙目變赤。
14、仆面而臥。
15、踡身左脅著地而臥。
乙、感應餓鬼的有八種徵兆。
1、好舐其唇。
2、身熱如火。
3、常患飢渴，好說飲食。
4、張目不合。
5、兩目乾枯。
6、沒有小便，大便遺漏。
7、右膝先冷。
8、右手常常握拳，此為慳吝之表現。
丙、感應畜道的有五種徵兆：
1、愛戀妻子丈夫，貪視不捨。
2、踡曲手指和足趾。
3、遍體流汗。
4、出聲沙澀。
5、口中咀味。
丁、感應人道的有十種徵兆：
1、臨終能起善念，例如福德心歡喜心，無憂心等。
2、身無痛苦。
3、少說話，一心憶念父母。
4、於配偶作憐憫心，但無嘆無愛，常常喜歡聽親人姓名。
5、能清楚辨別善惡，心不錯亂。
6、其心正直，不諂不誑。
7、知親屬家眷善護念之。
8、見親屬對事之管理，常加讚歎。
9、囑咐家事，示藏財寶。
10、能起淨信心，願意皈依三寶。
戊、感應天道的亦有十種徵兆：
1、起憐憫之心。
2、生善良意。
3、起歡喜心。
4、正念現前。
5、身無臭穢。
6、鼻無欹側。
7、心無恚怒。
8、不戀家財親眷。
9、眼色清淨。
10、仰面含笑，想念天神來迎接。
以上五門徵兆俱係歸納大概之表現，個別情形間有不同。亦不是要每項具見，方是感應，有二三條者，亦是牽入各趣。有時入人道的亦會兩手向虛空作抱物或拒物之狀，須小心辨認。又有臨終時落於無記心，不示苦樂。凡此種種，還須等候觀察變冷時各部份的先後而決定去向。