困難的旅程
現在我們只剩下自己一組人，有三條路可供選擇。
第一個選擇：嘗試過急流的涅沃河。雖然我們完全不熟識這條路線，更不知道這條路線上有沒有共軍；而且，如果我們決定過河，我們便要留下我們的動物，步行走路。
第二個選擇：騎馬沿著河的這一邊，經過剛保，這條路非常危險，因為路上很可能有共軍，而且我們要經過一個非常難走的洛欽（Lochen）山脈。
第三個選擇：我們可以加入康都卡陀的軍隊，甚至可以和南欽王后的大隊也聯盟，向西南方向，一面攻打共軍，一面行進。
既然我們一定要啟程，我決定先到我所知道的一個小谷——那裡很接近涅沃河——再決定是否過河。
通向小谷的路很狹窄，但一去到小谷，那裡卻有很多空地可以札營，很多草地可以供我們的動物吃草。小谷附近沒有村落，而且難民都不知道有這樣一個地方。
我們在夜間啟程，路上提高警覺，小心傾聽有無槍聲。我們還在涅沃留下了一個人，打聽共軍的消息。第二天，他來向我們報告，那裡什麼事都沒有發生，山谷裡的人也全都走了。
抵抗軍的大本營給我們送來訊息說，共軍從剛保出發，經過了洛欽山脈，正在向涅沃進發，但抵抗軍不停地向他們攻打，搶走了不少共軍的槍械。早些時候眼著難民一起逃走的村民，現在正回去他們的家鄉。他們請我們去他們那裡，又懇求我去主持一些宗教儀式。我最後決定把其他人留在營帳，自己一個人去履行我的任務。
共軍常常突然進兵，對我來說，那是一種警告，提醒我他們隨時會來到我們的區域，我能斷定他們一定會來佔領西藏這一部分。
在夜間，我們時常聽到飛機聲，受很大的威脅，我和大家商量，一定要立刻採取行動，唯一的選擇是嘗試過河，鄔金天津說，如果我決定走這條路，就會盡力幫忙。他曾經提議過河買一些適當的皮革來造船，現在立刻就去辦這件事。
當船造好後，我們把它放在河上試驗。鄔金天津用一條長繩縛著船身，然後自己跳進船，划船過河。他發覺原來很容易划船到對岸，所以大家立刻開始造第二艘船。
我把部分的馬、騾和行李送去會計員那裡，同時通知亞剛祖古我們的計劃，建議他的人都應該跟來；又把其餘的馬、騾和行李送去鄔金喇嘛那裡，還給了他一封信，信中說：「業風正吹向這裡，我們都得不到其他的指點，所以只有這樣過河逃走。現在的形勢轉變得那麼快，大家不可以不理會這睦危險。我希望你快速作出決定，因為有佛陀的加被，所以萬事都會順利。」
由於我們公開地把動物和行李送出，而且又在積極造船，所以計劃很快便洩漏出去。雷幫和力瓦喇嘛的人都掉頭回來想跟我們走，其他很多小組也都來了。他們在我們的小谷裡架起營帳，小谷的面積根本不能容納這許多人。他們都肯定要跟我們過河，而且認為我應該領導大家。我們現在一共有一百七十多人。
大家仍舊不清楚是否有共軍在河的對岸？所以我只好請求啟示。啟示指出河的對岸並沒有共軍。我們在村民中請了一群人來搬運行李，所以仍可以帶一小部分東西過河，以備將來換錢買必需品用。我請了三十多個搬運工人搬我的東西，另外還請了更多搬運工人替其他人搬運，總共請了一百個搬運工人。
我們預備好一切後開始過河，兩艘船每艘每次乘載八個人，鄔金天津教了另一人如何划船，但他仍一人做了大部分的工作，因為大家終於啟程過河，使我非常快樂。當我們仍在進行中的時候，噶瑪天津來信我們加入他們，我回答說：這個請求來得太遲，我們已經作出計劃，不能再回去他們那裡。帶信來的抵抗軍曾在洛欽山脈和共軍戰鬥，他對我講述經過：
他和一組軍人躲在山中樹林後面守衛，見到共軍悄悄地來到，擺下攻擊陣勢，準備攻打抵抗軍的前線軍人；而這些前線抵抗軍，仍然在他們所掘的壕溝裡面。抵抗軍在樹後等待，等到共軍一開始進攻時，他們就從四面向共軍圍攻，當一個共軍準備開槍的時候，他跳到共軍身前，把他捉住。
很多在涅沃的喇嘛和難民知道我們要走，都誠摯地祝福我們。
我們當中的一個在過了河以後，便去通知那邊的村民，說將會有大批人到達。因為那些荒蕪地帶的村民平時很少有人到訪，如果忽然有大群人湧到，可能使他們受驚。
我們每一個人都要拿一些行李，我的侍從不讓我如此，堅持要幫我拿，我對他解釋這是每一個人的責任。積諾祖古拿著最重的行李。
我們都覺得須要慢慢適應這種拿著行李趕路的方式，所以第一天走了短短一程便停下來休息。我們在河邊走上山路，這山路伸展到一個充滿岩石的山峽，很明顯地，沒有動物可以走這條滿是山石的路，因為路上有很多很多巨石，巨石之間雖有很大的空隙，卻又塞滿不少掉下的松樹，我們也只可以列成單行，一個個慢慢地走過去。
在夜間的時候，大家都很難找到適當的地方可以躺下，我們把床鋪得很簡單。這一帶比以前走過的地方暖和且潮濕，植物的生長很茂盛。當我們接近力岡卡村（Rigong-kha）的時候，山路又變得非常難走，前面出現一座很高的懸崖。我見到那條鋸齒形蜿蜒於懸崖的山路，覺得非常害怕，等到走近那裡，更加吃驚，原來那並不是一條路，只是一些連接的巨石，而巨石與巨石之間，又沒有地方著腳，只要略失重心，就會跌下山去，粉身碎骨。
一個腳夫叫我小心看他怎樣上山，他背著行李，前進時從來不用雙手扶東西，我見到他從一塊巨石，跳到另一塊巨石上。
有些年輕人不能又背東西又跳過石頭，就把行李交給腳夫。我深恐自己連這樣也做不到。
腳夫提議背著與我們同行的老人上山，但大家認為這太危險，於是老人被繩縛著，由腳夫慢慢地拉上山去。這些老人走了一半路，便驚慌得不想再前進，但大家說如果他們站著不動，腳夫也沒法子拉他們上去，一定要鎮定下來，繼續前進——這一切都花了很多時間。
我是最後上山的人，因為我想小心看清楚別人怎樣上山。腳夫們選了幾個最強壯的人，說要抱我上山，但我說我寧願自己上去。由於很多人已經上了山，所以石山上留下很多濕泥，使巨石非常的滑，而我的鞋子是歐洲制的膠底鞋子，所以很容易滑倒。但當我最後上了山後，發覺原來並沒有預料中那麼困難。
上了山頂，我發覺自己站在一個很窄的峭壁上，如果失足跌下去，便是幾千尺的深淵。我問腳夫們現在應該怎樣做？他們說峭壁有一道長梯子，梯子直達河中的一塊石頭上，到了這塊石頭上以後，便會看見一連串用松樹幹做的橋架在石頭上面，可以在橋上走到河的另一岸上。
一個腳夫看上去很輕鬆喜悅，他對我說：「只是個梯子嘛！來，跟我走。」這時我身上仍縛繩子，這繩子又縛在兩個腳夫的身上。
我來到梯子旁邊，發覺梯子非常非常的長，以致使那些已在橋下的人看起來都像小孩子那麼小。梯子是用幾棵松樹身連接縛成，樹身斫了V字形的凹陷，用來著腳。在我把腳放在第一個凹陷上的時候，我向下望，望見河流中的綠水漩渦，再踏下幾步，就覺得我自己像吊在空中，下面全是河水。這時有很寒冷的風打在我身上，而最糟的是梯子搖擺不穩，非常恐怖，幾個腳夫在下面扶著梯子，希望穩定它。所有下了梯子的人，都停在下面望我。當我下了梯子以後，大家都非常高興。腳夫後來對我說，因為老人們害怕下梯，曾產生很多麻煩，有些老人驚慌得差點昏了過去。
當大家過河來到乾地的時候，立刻札營休息。我們還可以望見長梯子和幾百尺高的峭壁。
第二天繼續趕路，走的路比昨天好不了多少。我們不停地爬山，完全沒有平地可走。其中一座山有一千多尺高，而且非常陡峭，只能踏在石頭斫出的凹陷上，努力爬上去。由於已經有過前一天的經驗，所以這一切再也嚇不了我們。我們一面走路，一面還在開路，因為在一九五０年的地震以後，很多地方都變得不能通行。
我已經開始適應在這種困難的情形下走路和睡覺。
派去力岡卡村的人和一個村民回來了，村民是來歡迎我們去他們的鄉村。他說：力岡卡並沒有共軍，但在山谷東面卻有，而波沃區（Powo）的高原則有很強大的抵抗軍，他們相信抵抗軍可以把共軍打退。
積諾祖古太過辛勞，背的行李太重，以致影響了他的眼睛。我們怕他有瘀血積著，但在路上又實在找不到地方可以停下來，所以只有盡快把他送去鄉村。
我們現在已經可以見到遠處的小農場，但卻仍有一大段路要走，而且全部都是上山下山的路。路上很少有溪水，我們都非常口渴，大家疲倦不堪。
當我們來到距離力岡卡村一里半的一片平原上時，終於筋疲力盡，只有停下來在那裡過夜，幾個較強壯的人去到鄉村，買食物回來給大家。他們發覺大部分的村民都非常友善。積諾祖古的雙眼越來越壞，大家都十分擔心，而且認為他的情況會影響我們的計劃。
第二天，很多村民來探望我們，他們見到我們，都隱藏不住地表露了好奇心，因為很少見這麼多人到訪，而且除了一兩個朝聖者以外，他們也沒有見過西藏東部的人，所以難民也都沒有走到這個地方。
這些幾乎與外界隔絕的鄉村村民，甚至從來沒有見過馬、騾和犛牛。他們所飼養的動物，只是細種水牛和豬，他們說的話是剛保話和波沃話之間的一種，穿的衣服是剛保人穿的衣服，男人穿普通的羊毛長袍，上面罩著一件直身的羊皮外衣，長毛向著外面，腰間縛有皮帶，這種毛皮外衣都在領口開一個洞，套頭穿著，女人穿的羊皮長衣也是一樣，不過她們戴有金色繡花邊的帽子，身上還佩帶很多飾物，如耳環和項鏈；她們的靴子上繡著顏色鮮艷的圖案。
我們來到他們的鄉村，受到村民們熱烈的歡迎。
起初，我們很怕會有東面的間諜來到，但後來知道，那裡的確非常安全，一點都不用擔心。
村民沒有任何從拉薩來的可靠消息，只從在較低山谷的共軍那裡聽來一些謠傳。當我們告訴他們共軍已經控制了拉薩，和達賴喇嘛已經前去印度的時候，村民仍然表示難以相信。
一些來到力岡卡的商人帶來了最新的消息：雖然抵抗軍在唐基谷（Tong-gyug）勇敢地攻打共軍，而且起初還掌握了谷中交通要道的大橋，但後來共軍軍力太強，終於把他們打敗，失去了唐基谷。現在，所有的地方，一直到昌都，都受到共軍的控制；共軍重新修建了從昌都到四川成都的大道，所以有大量授軍從中國來到西藏。
中共在西藏各地向西藏人全力灌輸共產主義。現在我們都肯定，共軍一定將來到唐基谷，這樣一來，他們就會的把我們計劃中的路線截斷。
我們又要重新商量逃走的計劃，本來，準備沿著衣岡（Yigong）河走到和雅魯藏布江的交界處，然後沿江進入印度。
為了必須要走另外一條路線，我們向村民請教，問他們知不知道是否有其他路線，可以不用越過共軍所築的軍事公路？
村民都並不清楚怎樣才可以去到剛保的低地。有些村民提議我們加入抵抗軍，但抵抗軍在很遠的地方，而且我們並不想參加戰爭。
力岡卡村有一間小佛寺，由一個喇嘛管理。村民請求這位喇嘛邀請我去佛寺居住，同時替村民主持一些宗教儀式。他們又想讓我在佛寺教學演說。鄰近的村民都來了，請我替他們加持，其中幾個村民主張我們在附近的荒蕪地帶躲避，因為共軍多數不會找到這些窮鄉僻野，由於並無其他難民來到力岡卡村，所以村裡的食物供應很充足。村民對我們很熱心，給大家地方居住。
我們一面休息，一面計劃行程。我們把較重的貨物如地毯之類和村民交換食物。交換得到的食物，主要是糌粑、乾肉、牛油、乳酪和肥豬肉。
來到力岡卡村後，我們不再須要搬運貨物的腳夫，所以讓他們回去涅沃谷，他們的確幫了我們很大的忙，而且大家都熟識了。因為我們所帶的金錢不多，所以只給了他們很多禮物，如珠寶、布匹等等。但腳夫們都很客氣，連禮物都不想接受。他們臨走時祝我們好運，希望我們能成功逃離共軍。
在力岡卡村逗留了大約兩個星期，那時已經是八月底了，我們決定到南面的一個小山谷——叫做綽普（Tsophu）。在那個小谷上，有兩個山脈，一個通向東南，另一個通向西南。我們準備到時再決定選擇哪一個方向，總之，我們認為如果再逗留在力岡卡村，可能不安全，所以大家就啟程過河，向綽普山谷進發。
力瓦喇嘛帶領的一組難民，決定暫時留在力岡卡村，遲些日子才跟上。其餘的人，包括雷幫的一組人和其他的難民，都一起出發。我們還請了幾個村民做腳夫。
當我們來到河邊，看見河水非常洶湧，知道不可能在上面架橋過河，於是就用一條很粗的麻繩，套在河兩岸的巨石上面，麻繩上裝了滑輪，滑輪上縛著皮帶，過河的人就縛在皮帶上，滑過河的另一岸去。
當我們正在過河的時候，有消息說共軍向著我們的方向進發。因為怕他們會忽然出現，所以我們過了河後，立刻便將麻繩斬斷。
積諾祖古的眼睛在治療下已經有了好轉，但雙腳卻開始疼痛不適，所以只能慢慢地走，他認為他的毛病不會復原，他的妻子則堅決認為大家應該保持在一起，不可分離，她為這問題非常憂慮，我覺得很難決定應該怎樣做。
但是，共軍向這裡進發的消息愈來愈多，形勢也愈來愈緊急，積諾祖古終於決定暫時不跟我們同走，說他將會去附近一個小村中療養，他和我們分別的時候，大家都很傷心。
我們和留在力岡卡村的朋友仍舊保持聯絡，他們送給我們食物，給我們報導最新的消息。我派人問力岡卡村有沒有人熟識去剛保的路，可做我們嚮導，同時又可以和我們一起去印度？他們回報說，有幾個人可能適合，但要花一個星期的時間分別找這幾個人。我又派人去積諾祖古休養的小村，問那裡有沒有這樣的人？但回答是沒有。因此，我們只能自己向山谷低處行進，一時也不知道該走哪一條山脈。
一個喇嘛從力岡卡村來，說他已帶了他的人從涅沃來到，準備跟我們一起走。情況繼續轉壞，因為更多的難民湧到了這個區域，食物的供應變得非常缺乏，而且有很多人生病。
外邊盛傳創巴祖古找到了逃走的路線，所以很多人都想跟隨我們，但當有些人聽到我們步行，又要經過很多艱苦的路程時，就不再打算跟隨我們了。
在涅沃的人並不知道當我們離開了力岡卡村後，會選擇走哪一條路，他們以為我們會沿著衣岡谷逃走。喇嘛告訴我，有很多人已經向那個方向進發。我聽了之後說：「他們一定是喪失了理智，因為共軍佈滿衣岡谷。」喇嘛回答說，他聽到共軍現在已經離開了那裡，本來想跟我們一起走的力瓦喇嘛和他的一組人，也已經改變主意，跟著那些難民走衣岡谷的途徑。
九月已經來到，天開始時時颳大風。山脈上有可能已經下大雪，山路也都會被積雪阻塞。我們走了四、五天後，方才來到山谷，在山谷中，我們小心研究前面的地理形勢，經過一番研究之後，決定選擇走向東南方的綽普山脈，因為這個方向看上去應該容易走些，雖然那時常常下雨，雪會變得鬆軟而積得更高。
我派了幾個人先去查探這條道路，他們只走了一小段就被大風大雨迫得轉回。他們說山脈有新的積雪很深，但如果天氣轉好，那怕只轉好三、四天，他們都可以穿過這條路。
我們還在等候找尋嚮導的消息。有一個村民來對我說，他會在一個星期內替我們找到一個嚮導，萬一找不到也會回來和我們再作商量。但他又說：「如果我沒有回來，你可以肯定我是死了。」
天氣忽然好轉，但嚮導的蹤影仍然沒有，那一個去找嚮導的村民也沒有回來，我們都認為他真的死了。
我們不知道應該採取什麼行動？只能耐性地再等候下去。亞古祖古和我以及幾個僧人，決定暫時去閉關，我請鄔金天津在我們離開的期間製造幾隻皮船，同時訓練幾個人划船，因為遲些時我們將過藏布（Tsangpo）河——藏布河是印度雅魯藏布江流到西藏地方，在西藏的名稱。
我們選擇到一個非常美麗的地方閉關，這個地方在一個藍色的湖邊，四周是覆蓋著雪的高山，山頂上雲層中閃閃生光，山上都長滿了松樹。這一帶和修曼區完全不同，這裡的風景比較像喜馬拉雅山的風景。
每天傍晚，我們坐在營火旁邊吃晚飯。有一次，聽到有飛機聲，不知道是否須要立刻把營火熄滅？我們中的幾個僧人說飛機飛得很高，不可能偵察到這麼細小的營火。我就趁著這個機會告訴大家，在戰時，是絕對不應該給人見到任何燈光、火光的。
往後的一個星期，我們小心遮掩營火，但飛機聲沒有再出現，也就不再把營火遮掩了。
我們回到營帳，繼續等候嚮導來到。大家忙忙碌碌準備一切，有人在修理靴子，有人在做別的工作。我們以為亞剛祖古和會計員一組人會加入，但他們卻沒有出現。
我們一組人的人數非常多，多傑惻寧把大家分開編成幾組，每組選出一個領導人。他給我看一張總名單，那上面寫著所有人的名字和年歲。我一看嚇了一跳，原來我們一共有一百七十人，而其中很多人都是七十到八十歲的人，還有婦女和嬰兒，而壯男的數目卻很少。
我決定召集大家，對大家說明我們的路程將會非常困難，而且再不能探訪任何鄉村，所以也不再有食物的供應。從現在起，大家都要預備好整個路程的食物和必需品。我們將要經過很多高山，還有很多很難越過的溪流，使我們不便攜帶營帳而要露宿雪地；又可能在還沒有到達印度之前就被共軍捉到，因為在西藏邊界時常都有很多共軍守衛。
接著，我對大家說：「如果你們在途中因為翻山越嶺而筋疲力盡，其他人是不可能停下照顧你們的。我想你們都清楚明白這趟路程的艱苦緊急，如果你們有人認為自己沒有足夠的能力完成這次嘗試，現在你應該作決定跟不跟我們去。」
最後，我說：「我們可以慢慢考慮，過兩天再把決定告訴我。」
我知道，假如立刻要他們決定，只要有一個人嚷著要跟著去，其餘的人便都會毫不考慮作出同樣的回答。
三天以後，所有的人都決定跟我走，他們說寧願在路上跌死，也不願落入中共的手中，何況他們已經歷盡千辛萬苦才逃到這兒！
我再次開會，對大家講明在路上要守的規律，最後，我對大家說：「如果共軍沒有攻擊我們，便不能殺死任何共軍，在路上，我們不可以偷取人家的東西，彼此一定要和諧一致，如果有任何不妥的事發生，應該立刻來告訴我。」
大家都同意遵守這些規律，只有雷幫的一夥人和那些奮有軍械的難民不太滿意我所立的和平規律。
我叫大家為自己預備充足的食物，而且要學會每餐只吃僅需的份量，使整個路程都有足夠的食物供應。
每一組人現在都有他們的代表人籌備一切所需，把每人的營帳和不必要的東西換取食物和必需品。幾個腳夫也都回去了力岡卡村。
我因為不能帶走我的書本，所以覺得很心痛。雖然大家都賣掉所有笨重的東西，但他們都不肯放棄廚具和衣服，所以我們的行李仍舊不輕，平均有雙倍於每一個人通常能背的重量，其中大部分都是旅途必需的食物。
那些沒有能力背自己行李的老人，都請他們同組中較強壯的人幫他們背行李，尤其是金銀幣和珠寶；他們彼此約定，在過了印度的邊界後，這些東西都會分一半給代背的人。
因為糌粑是路上的主要糧食，所以最強壯的人都背著大袋的麥粉。有些人把他們的東西換了麝香，因為它很輕，而且很有價值。
積諾祖古派人來報訊說，已找到一個很熟識剛保地域的人可作我們的嚮導，但這個人想帶他的妻子同行，如果我不反對，他一定可以答應。我回答說，如果這個人肯定能給我們帶路，我當然很歡迎。這個嚮導本來定在九月十三日來到，但那天他沒有出現，第二天也不見人影。
這時我們已經預備好了一切，我派了一些人前往清除路上的積雪。他們發覺大部分的積雪已經融化，說山路絕對沒有問題，可以通行。