難民在逃
我們改向東面續行，走在通向亞拉度（Alado）的主要道路上，亞拉度有兩條交叉的河，我們選擇南方的那條河，沿著走了幾里路，在河的西面進入一個山谷。
山谷裡很暖和，山野有很多竹和冬青樹，一片青色，那裡全是難民，走的是和我們相同的方向。我們問難民們要去哪裡？他們回答說，只是跟著前面的人走。
因為路上有很多動物，所以草地上的草非常少，很多動物的死屍污染了這個地方，當我們想札營的時候，到處都找不到一處乾淨適合的地方。四周都已被難民們佔去，剩下的空地很小，不夠我們用。
很多難民都來向我請求指示，以為我們一定有個著實的計劃。我只有告訴他們，我們和他們一樣沒有主意，大家只是向著同一個方向走。
人群中的喇嘛們繼續在做他們的課誦，四面都有誦經、打鼓、搖鈴等聲響。難民的心情似乎都很開朗，時時在談話和說話，有時也在唱歌。
我們在那裡逗留了好幾天。南欽的王后和她的幾位大臣與一大群難民同在一起。她仍舊很快樂地歡迎我，我和她交換了哈達。她覺得大家都走同一個方向有些不妥，所以派了幾個報訊者到不同的方向去查探另一些路線，但所有被派出的報訊者都沒有回來。
在我們的前面是一座很高很陡的山，山是還有積雪，路人在山上走成一排，好像一條黑色的絲帶在白雪上移動，看上去很是古怪，我走在王后的旁邊，發覺她很堅強，寧願在雪上步行，都不要騎馬，這令我十分驚奇。
過了高山以後，我們一連經過了幾個山谷，這裡有很多地方可以札營，也沒有污染空氣的動物死屍。我們來到一個較小的山谷，王后打算和她的同行人在那裡休息，我們則繼續前進。
我們本以為已經經過了最後的一座高山，誰知在第二天又見到前面有另一座更高更陡的山，上山的路非常危險，我們有一匹載著貨物的馬滑下了懸崖。
好不容易到了山頂，那裡有一大片高原，可以用來札營休息。噶瑪天津已經先到了山頂，他試圖徵調所有的壯男整編為抵抗軍軍隊。
鄔金仁波切和一組僧人也在那裡架了營帳。我雖然不認識鄔金仁波切，但是常常聽到很多有關他的一切，他是第十世創古的弟子，也是嘉華噶瑪巴的好友，每當嘉華噶瑪巴遇到難題的時候，都會去請教他。
鄔金仁波切是一個長老，他覺得應該指點像我這樣的年輕人，所以他給我忠告，認為我不應該去印度，而應該留在這個地方，他覺得很奇怪，為什麼我會與這麼多人一起逃亡？
我向他解釋，與我同行的是哪些人、怎樣和他們認識、在哪裡認識，我們一心想去印度。
他告訴我不應該跟這些人一同走，如果他們喜歡，他們自己可以去印度；同時說，這是他給我的忠告，也是他給我的命令。
我向他問及嘉華噶瑪巴和幾個在西藏中部的老朋友。他說他本可以跟嘉華噶瑪巴等人一起去印度，但他並不想去，我問他現在是否會作出逃去印度的計劃？他說以後也有可能，不過目前他絕對不須要急著去那邊。他說：「這個高原和它下面的山谷都是神聖的地方，我們應該一同在此靜坐，增加我們的精神力量，使我們能繼續做平常應做的工作。」
游擊隊統領噶瑪天津和他的兒子也在高原上，他目前並沒有打算去印度，因為和抵抗軍有太多事要做。他不能給我任何指點，而且根本不知道我們應否逃離西藏。
高原上開始缺少食物、空地和給動物吃的草。我告訴噶瑪天津，他是唯一可以指揮這群人的人，請他叫大家分散到其他不同的地方去，不要聚在一起，因為這地區的村民不可能供應這麼多人的需要。
他同意這是應該做的事，但先要完成替抵抗軍徵兵的工作。我告訴他普敦珠在他的地區組織軍隊，而且不准任何有能力參加戰爭的人離開他的區域。我們在旅程中發覺，所有村裡的男人都渴望加入抵抗軍反擊中共。
過了不久，又有一大群新的難民來到高原。這群人行李很少，所以他們趕路很快。我們聽到他們說，他們超過一群來自度魯馬拉康和亞古的僧人，包括積米仁波切和我的會計員在內——積米仁波切和我的會計員帶著載滿東西的犛牛，所以走得很慢。
這時，一個從積諾來的報訊者通知積諾祖古，說他的寺院很平靜，與我同行的人開始覺得不自在，以為大家都白白走了一大段苦路。大家於是開會商量：如果鄔金喇嘛的勸告是對的話，我們應否暫時不去印度而等待西藏的情況轉好？
與此同時，我向這地區的村民請教：如果我們決定去印度的話，應該怎樣走？他們告訴我，在這個季節中，根本不可能走山路，因為所有的河流都在氾濫，這樣一來，我們無可選擇，只有繼續留在原處。
我自己有很堅定的意志，認為只要一有可能，便應該立即繼續我們的行程，前去印度。我想我應該通知現在在羅宗的修曼寺僧人，告訴他們我的計劃。亞剛祖古的兄長和積諾祖古的幾個僧人同意替我去羅宗報訊。
我在信中說：如果我們一旦決定逃去印度，便不可能回頭。
鄔金喇嘛以為我們一定會聽從他的勸告留在這裡，他希望我們到這裡的山谷聖地去靜坐，還替我們定了一個日子。我們都不知道能否到山谷去？所以，由我、亞剛祖古和一個僧人，在鄔金喇嘛的領導下，先去試試是否有可能到達那個地方？
當我們三人去見鄔金喇嘛的時候，他問我其餘的人為什麼沒有跟來？因為他很想帶我們全部人去山谷聖地，包括我們的動物在內。
我向他解釋：其他人沒有跟來，是因為我們以為去山谷聖地可能有困難。
於是我們四人啟程，半路上因為積雪太厚無法前進，只好掉頭回來。
大部分的難民陸續去了涅沃谷（Nyewo），所以高原上漸漸不再那麼擁擠。我們決定轉移到高原的另一面，在湖邊札營。容登去涅沃谷買食物，但他去到那裡，發覺沒有足夠的食物供應，所以我們只好盡量節省帶來的東西，只吃糌粑和野菜。
噶瑪殿津也在我們旁邊架營，他有一架電池收音機，我們和他一起聽北京和印度首都德裡的西藏語新聞廣播。北京的新聞報導充滿著宣傳作用，說中共只來西藏解放西藏人民，但西藏人民卻很頑強地反抗他們；他們現在已經控制了西藏，西藏只剩下少數的抵抗軍。德裡的新聞報導則說，達賴喇嘛已經到達印度穆蘇李（Mussoorie）。
有一天，雷幫的兒子突然到來，他的父親派他來告訴我，他們已經賣了大部分擁有物和動物，而且向難民買了槍械和軍火；他們已經過了山峽的危險山路以及獨木橋，正在向南走。雷幫派他的兒子前來偵察，查看前面的地方是否適合札營？和有沒有草給他們的動物吃？我回答了雷幫的問題，他的兒子便掉頭回去，將一切報告父親。
多位高級喇嘛現在也來到高原，他們和一群難民一起趕路。鄔金喇嘛希望這幾個高級喇嘛和我們同去山谷聖地。村民向他建議：讓沒有載貨的犛牛走在前面，因為他們可以在厚雪中開路；村民還同意幫助鄔金喇嘛。我小心研究，發覺鄔金喇嘛要去的山谷非常狹小，根本不能容納我們這麼多人。但我又不想得罪鄔金喇嘛，所以對他說，如果犛牛能替我們開路，我們就不須要同時去山谷聖地，可以遲些時候再去；我們可能先去涅沃谷，然後才去山谷見地。
鄔金喇嘛一組人用犛牛開雪路，試了兩次都不成功，第三次才成功地到山谷聖地。
我當然也希望能到山谷聖地朝聖，並與鄔金喇嘛繼續商談，但我們因為太忙碌，實在沒有機會去。後來我們知道，鄔金喇嘛一組人到了山谷聖地，發現那裡的確地方狹小，連容納他們一組人都發生困難，而且那一帶是危險地帶，常有很多山石滾下，他們的幾匹馬就被山上滾下來的大石壓死了。
這時，容登在涅沃谷買了一些食物，派人送給我們，他自己則留在涅沃谷，希望等到更多的食物供應。
自從我和鄔金喇嘛談過話以後，知道我的確應該去作短暫的閉關，來增加我的精神力量，我請大家向涅沃谷進展，我將會在途中找一個適當的地方閉關。
我們於是從高原爬下，過了一條河，走上鋸齒形的山路，到達另一座高山。這一帶非常危險，路上佈滿非常濕滑的泥，因為一點野草都沒有，所以很容易跌倒；而且只要有只動物滑倒，便會跌向後面，壓倒跟著的人。高山頂的懸崖真的好像一把刀，又滑又陡。
幸而我們平安到了山谷的另一面，那裡有很多野草和植物，所以下山比較容易。我們到達一個很空曠美麗的小山谷，見到一些難民已經在山谷的一面架了營帳，我們就在另一面也把營帳架起。
在這個寧靜的環境裡，我想我可以繼續寫作，但這寧靜只維持了沒多久——因為雷幫的大隊跟著到達。他們很體貼，把營帳架在離我們一里遠的地方。
有幾個難民來告訴我，我的會計員和他們的一組人已經離我們很近，很快便會加入我們。
我和亞剛祖古在附近一帶散步，希望找出一個適合的地方閉關，終於在距離我們營帳不到一里的一片樹林中找到了閉關的地方。
我對大家說，他們可以在早上來探訪我一小時，下午來兩小時，並且帶些食物來；我自己可以撿拾木柴生火。
我帶了我的營帳、一個小佛壇和幾本書。在閉關處我可以鬆弛一下，增加精神力量——因為整個路程都非常艱苦，而且往後的路程也同樣的會有困難，所以我覺得短暫的閉關很需要。
開始閉關的幾天，我聽到一些野獸的怪叫，覺得有些不安；後來發覺這些怪叫的動物並不危險，所以也就放心了。這一帶和我一向熟識的地方非常不同，這裡比較暖和，有更多種類的樹木和植物、動物以及雀鳥。晚上，月光穿過樹木，照在我的營帳上，映出好像繡花邊那樣圖案的影子。
有一天早上，噶瑪俄祖來看我，他一面喘氣一面對我說，有很多大灰熊晚上時來到我們的營帳，殺死了一匹馬，傷害了很多馬匹，還殺死了很多騾子，而且每一晚都重覆地來。
後幾天，他又來見我，並且我的營帳旁邊發現到一些灰熊的足跡；更多的人到來，叫我快速離開這閉關的地方，因為灰熊太危險。我自己卻覺得並不害怕，所以繼續留下。我想每個人都隨時活在自己的業律中，所以無須過分憂慮。
幾天後，我們接到容登給我們的一個警告，他說中共軍隊已經去到涅沃谷，那裡的難民個個非常恐慌，拚命找地方躲避。
我提議再在這裡逗留一天，反正如果中共軍隊到來，我們也沒有法子應付。
第二天，我們繼續得到一個涅沃來的消息說，昨天的警告不必理會，原來有人錯認抵抗軍為共軍，所以大家只是虛驚一場。
自從德格王的母親被送去中國以後，德格王便在西藏東部組織了抵抗軍隊，而且和各地區的抵抗軍聯盟，不過，最近他被迫逃走，和他的大臣帶著幾百個難民逃到了羅宗附近。他們在路上一面走，一面擊退共軍，而且非常成功，既沒有受到多少損傷，也沒有失去什麼行李。因為他們這一組人十分勇敢有為，所以很多難民都追隨在他們身邊，難民們覺得這樣最安全、最有依靠。
因此，羅宗附近的情況一天比一天差，難民擠滿了每一個山谷，糧食非常缺乏。
涅沃的情形也同樣不堪，那裡沒有一處地方可以給難民容身，因為這時候所有的河流正在氾濫，迫使難民不能到對岸找地方札營。
中共雖然已經佔領了西藏大多數的地方，但抵抗軍仍舊控制著涅沃山谷後面的高原。當這些抵抗軍有任何需要的時候，他們便到山谷另一面的共軍軍營去搶，而且每次都很成功。
我自己卻很擔心，因為如果共軍一旦有能力過高山，他們一定會來攻擊我們。這時外面有很多謠傳，說共軍已經向我們這面進發，幸好這只是謠傳。事實上，共軍經過幾場戰爭以後，一時沒有能力越過高山。但我知道我們遲早都要離開這個山谷，只是沒有一個人能夠建議我們應該往哪個方向去。做這個決定，成了我的責任。
以後一連兩星期，我都在林中精進地練習靜坐。
一天晚上，我得了一個逼真的夢：我領導一群人走向一個聖地朝聖，共軍在路邊守衛，但他們似乎沒有發覺我們的行蹤。我們來到一條河流邊，河水好像染有鮮血，我走在一枝樹幹上過了河，這時，背後有一個聲音說：「有些朝聖者跌入了河中。」而我自己在河的另一岸，所以見不到有人跌下河中。這個夢給了我很深刻的印象。
一個報訊者來說，灰熊又繼續襲擊我們的動物。接著來了一個僧人，說我的會計員已經到達了我們的營帳；其餘的人帶著行李，稍後才到，會計員想先來和我商量計劃。
會計員見到了我，不斷地埋怨說，沒有一樣事情有規律；當他知道我們的動物被灰熊襲擊時，更覺得我們很不懂得處理事務，他認為我們札營的地方很不適合，應該去他們的地方，他肯定目前沒有被中共襲擊的危險。
我向他打探他們札營地方的情況，發覺那個地方也一樣糟，非常擁擠和缺乏糧食，那裡的人也不知道下一步要走向何方。他們的動物因為沒有草吃。很多都餓死了。雖然那裡的情況這樣差，會計員仍然提議我們轉移到那裡去札營，還對亞古祖古和積諾祖古說我們一定要這樣做。亞古祖古和積諾祖古聽了會計員的話後，有些猶豫，會計員於是對他們說，他們喜歡怎樣做便怎樣做，但他的方丈卻一定要去。
我和他辯論了三天，最後我決定完全拒絕他的要求，通知我的一組人向涅沃谷進發；因為早些時候去到那裡的難民，已經分散去了不同的地方。容登在那裡負責供應食物，遭遇到很多困難，如果我們去了涅沃谷，便沒有缺少糧食這個問題。
我對會計員說，我們絕對不會回頭去他們那裡，我要他明白，我們已經路經很多不同的地方，對這附近的情況都有了清楚的認識，我肯定我們一組人唯一的希望就是逃去印度。他現在應該立即盡量賣掉不必要的東西，只隨身攜帶最重要的細小行李。
他聽後表示不同意，說其他人都帶了他們所有的東西載在犛牛背上，我們也應該一樣，但和我同行的年輕人都一致同意我的主張，會計員最後也沒有辦法，只好勉強同意，說他會盡他所能去做我要他做的一切，然後返回他的營帳。
亞剛祖古的兄弟回來了，他曾經去見過會計員的一組人，對我們的計劃作出很多批評：說會計員的一組人一直都在主要的大路上走，而我們則時常改變計劃，彎來彎去。他說既然我現在還沒有作出肯定的決定，所以他想帶亞剛祖古和另外一個年幼弟弟去加入會計員的行列；如果稍後我作出了肯定的決定，再加上會計員等人同意的話，他們會再加入我們，和我們一同走。
這一晚，他住在我們的營帳裡，灰熊又來侵襲，還殺死了他的馬，這使他更堅決地認為我們的地方不安全，我對他說：在我邀請亞剛祖古一起逃走的時候，曾經強調這要他自己作選擇；到他決定跟我走的時候，我曾經答應他的僧人們，會盡力為他們照顧亞剛祖古。現在的情形也一樣，亞剛祖古應該自己決定是否加入會計員的一組人？如果他決定去，那麼，照顧他的責任便不再在我身上。
亞剛祖古的兄弟聽了我的話，自覺很矛盾，他和亞剛祖古商量後，決定自己先回去會計員那裡，盡量叫他們把東西賣掉。他又說，無論如何，他很快便會回來加入我們。
我完成了閉關，返回我們的營帳中，我們大家開會商量，決定要我去涅沃。
那時是七月初，我們走向高山，向著涅沃進發。
上山還算容易，下山卻很危險，因為這座山有九千多盡高，跌下去一定沒命。山上有千千萬萬的蒼蠅，令人非常難受，天氣又很酷熱，我們都非常疲倦，所以一遇到有空地，便立刻札營休息。
當那裡的村民知道行列中有我的時候，他們都熱誠地歡迎我們，有幾個家庭還邀請我去他們家住，並為他們主持祈禱儀式。當容登買東西的時候，不能對村民說東西是賣給我們的，因為如果村民知道了，一定會壓低售價。這裡同樣有很多難民。都來請我替他們加持和給他們開示。
我們知道鄔金喇嘛在我們以前的山谷裡，因為糧食缺乏，所以可能會來這裡——這說明了我不再有機會能去山谷聖地朝聖。
我們又接到一些重要的消息說，共軍開始向邊界進發，雖然邊界守著很多抵抗軍。在夜間的時候，我們聽到天空有飛機的聲音，本地的村民都很驚慌。
因為大家都面對同樣的危險，所以我們之間時有交往，村民給我指點適當的逃走的路線：如果我們能過了亞拉度和涅沃的交界河流，那裡有一條荒蕪的山路，可以走到剛保的較低山谷。但自從初春開始，河流仍在氾濫，沒有人能夠成功地過河，而河對岸的情況，也沒有人清楚。村民說不可能在河上建造橋樑，更不可能在氾濫的河水上行船。
我們以為可以騎馬讓它們游水過河，但原來河岸附近最近曾發生過地震，有很多巨石落在那裡，載了東西的動物根本不可能在那裡行走。
村民不能給我們清楚的指點，因為沒有一個人曾經走過那條路線。我不知道我們如果改為步行，能不能走過這條路？但我又一向都習慣騎馬，步行不知成不成？亞古祖古和積諾祖古聽到我說步行，都覺得很憂慮，但終於答應嘗試。
我們又得到另一個消息：德格抵抗軍的領袖康都卡陀和南欽的王后一面打退共軍，一面向我們這個方向進展，而且都想由我們計劃的路線逃走。
因此，我們可能組織一大群人，一起嘗試走這條路。但我們又要把計劃保持秘密，不然就會有太多難民跟來，因為人數太多很難控制，整個情況都會變得十分複雜。
外面有傳言：共軍已經佔領了西藏大部分的地方，他們從西北和東北方面進軍，在剛保山谷一帶已經滿佈重軍；南面的共軍軍力，也同樣十分龐大。
很多難民家庭都離開了積米仁波切和會計員的行列，就快來到涅沃；雷幫的一組人損失了很多犛牛後也來了，他們兩組人都希望加入我們的行列。除了這些人以外，力瓦喇嘛（Riwe）帶領的八十多個人，也突然地跟在我們旁邊。
我和鄔金天津及另外幾個人去查看河流的情況。鄔金天津懂得很多，而且非常能幹。我們見到河流並沒有大浪，但水流非常急速，鄔金天津認為過河會很困難，但是可以辦得到，於是我送信給會計員，說我們準備嘗試過河。幾天後，我被邀請到涅沃河邊舉行一個葬禮，當葬禮即將完畢的時候，我們接到消息說，共軍已經來到涅沃較高的山谷，西藏抵抗軍正在和他們搏鬥。
我們回到營帳，見到橋上完全是難民，個個在逃命，有人告訴我千萬不可以過南面的河，因為過河會很危險。我發覺眾人都非常緊張，有些人想跟橋北的難民一起走，而所有最近加入我們行列的人也都已經走掉了。
我的同伴們都覺得很難信任我，怕我又改變計劃。所有的人都非常惶恐，男人都拿著刀或斧頭準備作戰；沒有任何武器的人，則拿了所有有攻擊性的器具。
但截至目前為止，我們仍未聽到任何槍聲或戰鬥的聲音。
我派了一個報訊者去見噶瑪天津的中尉，問他有關涅沃谷的消息。他回答說，他並沒有得到任何消息，但據他所知，沒有人親眼見到共軍，他自己正在等待進一步的消息。
等了兩個小時以後，我再問本地村民有沒有最好的消息，他們都回答沒有，我於是決定我們一定要繼續啟程。