人生苦難老方知
我們在生活中所有的快樂和痛苦，都是我們自己種下的「因」得到的「果」。當我們反思自己的人生時，所得到的感悟就是將「因」與「果」的關係進行梳理的過程。很多人說老年人睿智，能看透人生，就是這個道理。
大凡到了老年的時候，很多人才會認真地回憶、反思自己的一生。這些回憶中，有年少時的理想，有青年時的輕狂和拚搏，有中年時的磨難、痛苦，當然，還有足以欣慰一生的事業成就……到了老年的時候，這些東西彷彿突然復活了似的，連成了一條線，讓每個人都有很多感悟、心得。在這種心得中，是老人的經驗、教訓。
很多老年人常常說：「如果當初不那樣……」或者說：「如果那個機會把握住了……」可是，有多少當事人能在當初就做出那樣的決定呢？我們甚至每天都在面臨選擇，選擇的路似乎也有好多種，每一種看來似乎都有很好的前景，於是，更多的時候，更多的人，所做的選擇都像是下賭注似的，這裡不是理性不理性的問題，而是我們即使很理性，也看不到所選擇的有什麼不對。
世事就是這樣，很多當初的最「理性」的選擇，到了後來一回憶，卻是不理性的了，卻讓人後悔了。而很多「撞大運」似的選擇，走來走去，還真就成就了一個人。所謂「世事無常」，大概就是這麼簡單的情況。
如果我們真的把人生的每一步都當成「賭博」，那麼我們也就沒必要認真地生活了，到了選擇的時候，我們「押寶」就是了；我們也沒必要後悔什麼了，畢竟，我們都知道賭博是有輸有贏的，贏了算是偏得，輸了也沒有什麼可沮喪的。
那麼，為什麼還有這麼多的人，到了老年的時候，方才後悔，方才埋怨當初的選擇呢？就在於我們每一個人在選擇的時候，都不是隨意的，都是思前想後了一番的，都覺得以後會更好的。當我們的預期想法沒達到的時候，我們的時光和精力已經付出了太多了，又捨不得放棄選擇，所以煩惱的事情越積越多，到了老年，不必再去拚搏的時候，後悔也就在所難免了。
所以，很多老年人說，「人生苦難老方知」，好像年輕的時候，所有的苦難都在拚搏、自信和勇氣中被掩蓋了，到了老的時候，它們卻集中發作起來。可是，老人又沒什麼精力、雄心和事業勇氣了，要一下子集中起來承受這些痛苦，也真是人生的一個苦難了。
而且，現在的年輕人也有很多類似的想法了，說什麼「老的時候要遭罪呀」之類的話，進而，連事業心也沒有了，意志消沉、相信迷信，形成了一種宿命論的人生觀。
事實上，所謂「世事無常」，也是一種「因果」。只不過，如果我們終日在宿命的人生觀中生活，我們就看不到這種「因果」，我們就會認為命運對自己不公。
我們在生活中所有的快樂和痛苦，都是我們自己種下的「因」得到的「果」。這個「因」，淺顯地說，就是我們的選擇。當我們為自己的選擇奮鬥了一生後，我們在閒暇的時候反思自己的人生時，所得到的感悟就是將「因」與「果」的關係梳理的過程。很多人說老年人睿智，能看透人生，就是這個道理。
那麼，我們的選擇又是怎麼種下了「因」呢？比如一個同樣的例子，一個人選擇了物質生活，要掙很多的錢。這是表面上的選擇，我想現實世界裡也還存在大量的這樣的選擇。但是，在行為上，有的人以誠信為本，靠勞動和自己的知識掙錢；有的人呢，則靠「撈偏門」，靠違反法律和道德的行為做事。我想這種「因」所造成的「果」，我們是好理解的，在佛家裡說，這是「現世報」，很多人在活著的時候就能得到「報應」。另一種，是在心理上的，比如，有的人掙錢是為了家庭、親人或者幫助更多的人；有些人卻有了點私心，掙錢的目的不那麼純粹，是要報復、要揮霍，或者，是要用掙到的錢做另外的惡事。表面上，我們可以看到他們都誠實勞動，都遵紀守法，但是，內心的動機卻是不一樣的，也就是「因」是不一樣的，所得的「果」也就不一樣。假設來說，掙錢為了孝順老人的，雖然掙得少，卻心安理得，當他的老人離世後，他是快樂的，因為他用自己的努力為老人送了終。而對於那些目的本來就不純的人來說，掙了很多的錢，卻為的是一個邪惡的念頭，這個念頭會讓人形成很大的心理壓力，甚至是「鬱鬱不得志」，又哪來的快樂和解脫？到了老年的時候，苦難的「果」也是正常的了。
剛才說的是一個同樣的例子。我們還可以講不同樣的例子。比如一對同學，在同樣面臨就業選擇的時候，一個人的選擇比較自私，過著一種和普通人一樣的，但是為了自己的平凡生活；另一個人的選擇比較高尚，從一開始就是為了大眾的，或者是胸懷遠大的理想的，所做的，也都是「我為人人」的事業。到了老年時，他們的「果」也是不一樣的。前者，雖然生活無憂，卻處處可以碰到矛盾、委屈和痛苦；而後者呢，雖然不一定有富足的生活，但是心底無私、寬闊，他的快樂是建立在解脫的基礎上的。
所以我們說，選擇即是「因」。正像我前面所說的，我們在選擇的時候，往往是無意識的，因為在很多情況下，兩種選擇方向都差不多的時候，我們也不知道選擇哪一個更好，於是就「蒙」一個算了。但是，在這個過程中，我們在分析利弊的時候，又何嘗沒有私心？這就是「因」。
「人生苦難老方知」，這個「知」，是與我們年輕時種的「因」有關的。