出生那天,死亡便開始接近,
切記,沒有任何時間是可以揮霍浪費的。
——《修行百頌》
“布達拉”是梵語“普陀”的音譯,意思就是觀音菩薩的住處。也難怪如此,在藏地,曆代達賴喇嘛都被認為是觀音菩薩的化身,因此他們所居住的宮殿,自然也被稱為“布達拉”。
布達拉宮的奇妙之處在於,如果你站在它的腳下欣賞,覺得它不過就是一座很大的房子。周遭白色,中心位置深紅,依稀可見金色的簷頂,在陽光下熠熠放光。可是,當你走遠一點,遠到走出拉薩這個城,你就會發現,布達拉宮是如此的巍峨,偉岸。它的整座宮殿全部在山上,山頂之上的高樓,直沖雲霄,天上地下,唯我獨尊。
直到今天,布達拉宮也是所有旅人的夢想,就如藏人希冀以磕長頭的方式到拉薩來朝聖一樣。許多人也冒著高原反應的危險,一定要進入這片高原,想一睹布達拉的風采。
但是,就算你千辛萬苦來到了拉薩,你會發現,你想真正進入布達拉宮,還有一大堆的麻煩。首先,你要在布達拉宮外的那處長廊,排上幾小時的隊,拿到一張購票資格許可,一人只能憑身份證拿到一張,然後,拿著這個購票許可,方能買票進入,票價100元(現在可能還漲價了)。
但是,迄今為止,我還沒有見過哪個遊客為如此繁瑣的程序焦躁,每個人都很忍耐,都很謙卑,因為這是布達拉宮。在這裏,不管是什么人,都看到了自己的渺小。
順便說一下,如果遊客是藏族人,那就太幸福了,因為他們只需花兩元錢,就可以進入布達拉宮,而且,任何時候都不需要排隊。
很多人都知道布達拉宮是松贊幹布為迎娶文成公主而建。但當時的規模較小,直到17世紀,由五世達賴喇嘛羅桑嘉措翻修重建,才有了今天的規模。
布達拉宮建在山上,又是如此的巍峨,所以,它的地基建築極為講究。據說,底部就像圍棋的棋格一樣,正方形,長寬處被分隔成18份,共324個小間,底部的牆異常厚實,大約有3米之厚,厚度向上遞減,到頂部的時候,牆體的厚度也就1米左右了。
從五世達賴喇嘛之後,布達拉宮成為曆代達賴喇嘛的冬季住所(夏季住在羅布林卡)以及圓寂的地方。雖然,五世達賴喇嘛是布達拉宮翻建的最大功臣,但是,他卻沒能等到工程完全結束的那一天就圓寂了。即使這樣,布達拉宮還是為他保留了最珍貴的記憶。在曆屆達賴喇嘛的靈塔中,他的靈塔是最大最貴重的,全部由黃金制成,上面鑲滿了各種寶石、綠松石、紅珊瑚等,最誇張的是號稱無價之寶的一顆夜明珠,據說是一頭大象腦子裏長出來的夜明珠。
我相信,很多第一次甚至若幹次遊覽布達拉宮的人們,可能都只會對這些名詞印象最深。這不怪我們,只能怪導遊,雖然他們日日在這座佛教的聖殿裏淫浸,卻沒學來幾分佛教知識。他們能告訴遊客的,都是這尊佛像是什么做的,那座靈塔用了多少黃金,以至於每個遊客回去之後,腦子裏只有一個感慨,布達拉宮太有錢了。
在第二次遊曆布達拉宮的時候,我避開了導遊,自己慢慢地在各個房間裏遊走。和所有的宮殿一樣,布達拉宮裏幾乎看不到陽光,到處是色彩深重的布幃、佛像,空氣裏彌漫著濃鬱的藏香味道。
這裏是達賴喇嘛修行的地方,這裏是他的寢宮,這是他的靈塔……
遠遠的,我還能聽到導遊的聲音一點點傳過來。
沒有一個人,可以讓自己活著和死去的地方住得如此之近。
或許,每一個佛教徒從沒有把活著和死去的距離拉得太遠。死去也並非終點,它是另一個活著的開端。
而達賴喇嘛更不是一個普通的佛教徒,他是佛。對於常人來說,無論是他活著的身體,還是死去的軀體,都是膜拜的對象。
我站在黑暗中,只有一絲光線透過窄窄的小窗戶,灑落在斑駁的地板上。我在沉思,我很想知道,當年,當年輕的倉央嘉措從陽光照耀的拉薩城走進這低沉陰暗的宮殿,會是怎樣的一種心境?他那之前還像風帆一樣滿滿的好心情,會不會立刻就沉靜下來?這裏,沒有人和他說話,因為他太尊貴了。他也無人說話,因為,周圍都只是沉默的佛像。
最重要的是,即使他是一個涉世未深的少年,他也能隱約地感到,在他坐床成為達賴喇嘛背後,將有著太多的凶險與刀戈相見。