靈巖山寺大雄寶殿建造的心路歷程　妙蓮老和尚開示

    范仲淹捨宅為寺．德蔭子孫歷代昌
　　
　　宋朝范仲淹，江蘇吳縣人，二歲時父亡，母親因家貧無力謀生，只好帶著他改嫁。及長，知此事後，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。也因此善緣，范公從小就得聞 正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。長大為官後，非常篤信佛法，且樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百 姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。
　　
　　范公初在寺院讀書時，曾在寺中地窖內發現很多藏金，但他不為藏金所迷，仍然掩蓋如初，一毫不取。等到為官富貴時，才告訴寺裡僧人，取出藏金來修建寺 院。范公鎮守河東時，無意間獲得舊經「十六羅漢因果識見頌」一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通於世。晚年又將自己舍宅改為天平寺，延請浮山遠 禪師來住持。
　　
　　范公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。聽地理家說他在蘇州南園的住宅風水極好，後代必出公卿；他即捐出來作為學堂，以便蘇人子弟能在此受教育，將來得貴，也算為國家培植人才。
　　
　　俗話說：富不過三代，但范公後世家族卻興旺了八百年！范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父捨財濟世之風；其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。世人若想後代子孫昌綿久遠，當學范公積善造福之方。
　　
　　周安士居士按：家舍田園，不過是暫時居住的客舍，能用來修建佛寺修大福德，這又何樂而不為？
　　
　　如晉朝鎮西將軍謝尚，捐捨自宅改建為佛寺，名為莊嚴寺。尚書王坦之，捨他的園第給慧受大師建大寺院，號曰安樂寺。刺史陶範，因仰慕廬山慧永大師清高之道風，捨宅建西林寺，請師住持。北朝李士謙，於饑荒之年設粥施濟貧民，令數萬人得以全命，後更捨宅建為佛寺。
　　
　　唐朝尚書王維，雖位居高官，但食不葷腥，日常所穿都是簡樸素衣，不穿紋飾彩繪的名貴衣布。王維有一別墅居於輞川，母親喪後，即奏表章上報朝廷，將輞川的宅第奉為佛寺。
　　
　　唐朝詩人白居易，中年後崇尚佛法，時常親近高僧耆德，從受淨戒、習學禪法。後更捨宅建香山寺，自號香山居士，並發願求生西方，念佛不怠不惰，以至往生。
　　
　　綜觀以上諸公，都能捨自宅建為佛寺，較後世之人刻意營求錢財，修建自家為華屋大廈，寧可甘心為不肖子孫所敗毀，也不肯施捨分文來奉獻三寶、修福積善。 同是屋宅，一為三寶修建佛寺，利益後世子孫；一為自家修建華屋，為後代子孫所衰敗，這種天淵之殊就好像神龍與壁虎之別啊！
　　
　　－－譯自安士全書
　　
　　妙蓮老和尚說：度眾生必定要有度眾生的大慈航，希望大家群策群力把道場建成就，令無量眾生能有道場用功修行。你們在家居士要是福報大、財富豐厚，能把 家宅捨出來建寺院，那就是千年、萬年的事業！你自己的家能保幾年？世間上一切隨時都在物換星移，千百年來也不知道換了多少主人！
　　
　　你有錢也要好好為子子代代供養三寶，「積善之家必有餘慶」嘛！不要盡想著錢要留給兒女。世間說「世無三代富」，你富而能施捨，就能留福給子孫；你善財 難捨，那個錢你保不住，到惡業障一來，一個大水、大火、不肖的子孫，幾十年辛苦的積蓄全部都沒有了！唯有無上的功德才是保得住。此話我常時講，聽的人也 多，就是極少的富貴人做到！良可嘆也。