靈巖山寺大雄寶殿建造的心路歷程　妙蓮老和尚開示

  　修建佛寺的殊勝功德
　　
　　安士全書記載：世間人往往認為供養佛法僧三寶是種大福田，然而三寶之所以能令信眾廣修福田、恭敬供養，乃是因為有寺院的緣故。如果沒有寺院，一般人想 到清淨的佛殿燒香、想恭敬禮拜莊嚴的佛像、想讀誦受持甚深微妙的佛法寶藏、想親近供養僧尼四眾，都是不可能的！所以創建寺院或整修寺院都能獲得非常殊勝的 功德。
　　
　　同書又一記載：佛陀說，假使有人花費大筆的金錢建造一座寺院，只要有一個持戒比丘接受供養，在這寺院住上一日一夜，縱然此寺院隨即被大水、大火所毀 壞，已不虛費施主布施之恩。更何況藉著寺院來廣興佛事，令無量眾生得以消罪障、修福德，則發心建造寺院的人所成就的功德豈可思議？
　　
　　法滅盡經記載：將來大三災的劫火燒起時，大地一切盡為劫火所焚，唯有曾經建造寺院的三寶地不被劫火所焚。
　　
　　分別善惡報應經記載：修建房室、殿堂、樓閣供佛及僧，能獲十種殊勝功德。那十種呢﹖請看下頁記好：
　　
　　一、一切時中身心安樂、遠離驚怖。
　　
　　二、常得細軟最妙的床帳被褥。
　　
　　三、常得漂亮衣服莊嚴自身、身常香潔清淨。
　　
　　四、若生在人間，常為國王大臣、名門望族；一切所求，隨願滿足，悉皆成就。
　　
　　五、若為轉輪聖王，統理四天下自在無礙。
　　
　　六、若生人間、天上，五欲自在。
　　
　　七、能隨願往生六欲諸天。
　　
　　八、能隨願往生色界諸天。
　　
　　九、能隨願往生無色界諸天。
　　
　　十、若發心修行，於四聖果乃至佛菩提，皆能成就。
　　
　　樓閣正法甘露鼓經記載：如果有人在佛陀涅槃後，用泥團做了一座像芒果那麼小的佛塔，塔頂安裝一個像針那麼小的相輪，又覆蓋了一支像棗葉那麼小的傘蓋， 塔中安置一尊像麥粒那麼小的佛像，下面又放了一顆像芥菜子那麼小的佛舍利，這個人所得到的福德，勝過以三千大千世界的七寶，布施供養四方的僧眾及證得果位 的聖人。為什麼？因為佛陀已圓滿成就無量的慈悲、智慧和福德。
　　
　　正法念處經記載：如果有人見到塔寺僧坊破舊，能加以粉刷、修補或供養種種之莊嚴，並且教人也隨喜發心整修破舊的塔廟，此人命終生天，他的膚色潔白悅人，在天上享受非常殊勝的天福；天福享盡再為人身，全身膚色也是非常潔白。
　　
　　雜寶藏經記載：從前有位料事如神的算命先生，斷定乾陀衛國的國王七天後就會命終。後來國王出遊巡視，看見一座破舊的佛塔，立刻命大臣們合力去修補那座 佛塔。工事完畢後，國王滿懷欣喜的回到宮中。七天後，那位算命先生又遇到國王，看見國王還活著，心裡非常訝異，就問國王做了什麼功德。國王回答：「我沒做 什麼善事呀！只不過修補了一座破舊的佛塔而已。」
　　
　　雜寶藏經又記載：從前有位精於看相的婆羅門，斷定某位比丘再過七天就會命終。這位比丘回到寺中，看到牆壁上有一個大洞，就用水和著泥團去填補那個洞， 並且抹得相當平整美觀。七天後，比丘安然無事，這位婆羅門看見比丘仍然沒死，得知其所以，很感歎的說：「佛寺真是一塊好福田，應死的比丘在佛寺中修福，還 能延年益壽呢！」
　　
　　妙蓮老和尚說：發心建念佛堂的人，他自己雖然不能來念佛，別人來這裡念佛，他就有功德。他建佛堂使人修行得到解脫、成佛，將來的果報太殊勝了！來生就 有福德因緣能在佛堂裡身心安定地念佛，念佛是因，將來往生西方修行成佛是果。而且發心建念佛堂，成就那麼多人念佛成佛，那他以後不想成佛也會成佛！不信可 試一試，包管你意想不到的滿意。
　　
　　有什麼因就感什麼果，有人幻想得什麼天上人間福慧，而不持五戒、修十善業，如何能空想得滿意的喜悅﹖若能持五戒、修十善，定做一位真好人，到時你就是不希求亦有的，此是事實因果，信不信都是這個真理。真理不信，你太可憐了啊！
　　
　　鋪金布地買祇園‧須達長者報生天
　　
　　佛陀時代，舍衛國有一富豪長者名須達多，秉性仁慈，因常憐愍貧窮、孤獨者，好行布施，故人譽為「給孤獨長者」。長者曾至摩竭陀國的竹林精舍聽聞佛陀說法而發淨信，歸命釋尊，受五戒而成為優婆塞，並請釋尊至舍衛城說法化度國人。
　　
　　釋尊應許，便問他舍衛城外可有遠離憒鬧、能容千眾之清淨園林？須達多即道：「只要世尊不棄，必當辦成此事。」
　　
　　長者歸國後，以祇陀太子之園林為第一之考慮地點，因此園泉林繁鬱、眾花異色、清淨閑曠，園地平正約八十頃，最是適合修道的環境。於是長者來到祇陀太子的住處，先讚佛功德，並告訴太子要請佛來國中說法，最後提出要向他買園之事。
　　
　　此園林可說是祇陀太子之最愛，怎願意割捨給長者呢？但礙於他是舍衛國的大長者、大善人，且名望非常之高，不好當面拒絕，所以太子戲言地說：「如果你能 用黃金布滿整個園地，厚敷五寸，我就將此園賣給你。」長者聽了非常歡喜的說：「太子啊！您這個園林非我莫屬了！」立即回家用大象將一車一車的黃金，毫無吝 惜的搬運到祇陀太子的園林中來鋪地。
　　
　　祇陀太子看到長者這麼至誠的心意，內心非常感動，也大生感歎：「人所貴者，莫過於金寶；長者能傾庫買地來造僧園，我貴為太子如何不能來共成此勝事 呢？」園中尚有少許之地未布上黃金，太子乃與長者面商，請長者不必再鋪金，願與長者共成供佛功德。但長者不答應，要自己獨力完成此事。太子就說：「你雖用 黃金鋪地，但樹身所在之處黃金鋪不到，樹應屬我。若砍樹鋪金，又失園林之勝，請讓我以這些樹木來供養佛陀，共成此一盛舉！」長者聞此說才答應太子的要求。 太子不但沒有收下長者鋪地的黃金，還與須達長者共同為佛陀及眾僧建造精舍僧坊一千二百所。後來佛陀遊至此處，告阿難說：「園地是須達所買，樹林乃祇陀所 施；二人同心共成此一功德，今後應稱此地為『祇樹給孤獨園』。」
　　
　　佛陀派舍利弗前往祇樹給孤獨園進行工程之計畫，並支援須達長者建造精舍之種種事宜。精舍正當捉繩定基的時候，舍利弗忽然莞爾一笑，須達長者覺得奇怪， 問尊者何故微笑。舍利弗回答：「由於你發心要建造精舍供養佛陀及眾僧，這功德非常殊勝，雖然現今精舍才剛開始要建造，而你將來所受福報的天宮，此刻已先成 就了。」尊者並借道眼給須達長者，讓他看看自己未來生天後所住的殊勝天宮。
　　
　　祇樹給孤獨園精舍竣工後，舍衛國波斯匿王及其大臣、百姓男女十八億人都非常歡喜的共同前來迎接佛陀及眾僧。佛陀入精舍時，身放大光明，虛空中傳出非常悅耳的天樂，種種樂器不鼓自鳴，國中盲聾瘖啞之人皆得六根具足。
　　
　　佛陀常在祇園精舍講經說法，它與王舍城的竹林精舍可說是佛教最早成立的兩大精舍，著名的阿彌陀經、楞嚴經、金剛經都是佛陀在此精舍所演說的。
　　
　　－－譯自經律異相
　　
　　妙蓮老和尚說：古人講：「若不說法度眾生，畢竟無能報佛恩。」在我老和尚現在怎麼說呢？「若不建寺度眾生，畢竟無能報佛恩。」所以我只有一個心，敢告 十方佛、敢告觀世音菩薩：「我要創建道場度眾生，尤其要度出家人，希望我們臺灣有兩百萬的出家人。」要有兩百萬出家人才能化度臺灣變成佛國，乃至化度五大 洲。因緣是一步步成就的，不是難事，只要大家發心就能成。建靈巖道場就是要使大家修道。為什麼要修道？就是要使我們國家強、人民富，乃至一切的人都能行五 戒十善；人的基礎做好了再來學佛，最後大家都能同成佛道。