我心中的少林　釋永信

少林寺能不能興盛，就要看我們對僧才的培養了。少林寺真能到了禪師如林那一天，才是真正中興到來的那一刻。

　　現在少林寺禪堂裡的一些中老年僧人是相當優秀的，他們的修持、學問、見解都很好，另有相當一部分很年輕的僧人，還有待於培養，有待於提高。

　　少林寺僅通過用少林功夫傳播發揚禪宗文化是不夠的，還要用問禪的形式來發揚禪宗文化。為此，我們舉辦了一系列的問禪活動，以問禪為主題，下面有一個系列，比如機鋒辯禪、書法、攝影、名師講座、祈福活動、朝聖禮祖等等，既能宣揚佛教的義理，也能辦出自己的特點。

　　其中影響最大的應該算是機鋒辯禪活動。全國各地的寺院以講經、體驗出家生活為主，保持傳統。我們結合祖師的機鋒、西藏的辯經、英國大學的辯論賽，綜合幾種模式，推出機鋒辯禪，讓四眾弟子都能參與。

　　所謂機鋒，禪宗用以比喻敏捷而深刻的思辨和表達的語句，禪家多用機鋒之言，來驗證對方的悟道程度，機鋒是做一個禪師應具備的能力。僧人這種能力的提升，對提高他們的學識，培養一批又一批的人才是極其有用的。

　　機鋒辯禪是禪宗的傳統，已有千年歷史，可惜近百年來已無這一活動。近些年少林寺舉行的少林問禪活動中又才恢復了機鋒辯禪。我們將有修正有見地的年輕僧人集中到一塊，讓他們去碰撞，去辯說。

　　機鋒辯禪的題目我們也是精心篩選的。都是從禪宗的公案、祖師的語錄、參禪的話頭，結合東方的智慧，作為選題。比如2008年的題目是：「萬法 歸一，一歸何處？」「宗下曰：不思而知得第二頭，思而知之得第三手，何為第一？」「不空如來藏，是空還是不空？」2009年的題目是：「心外無法，滿目青 山，為什麼？」「天上天下，唯我獨尊，獨尊什麼？」「古德曰：『無佛處不可停留，有佛處急須走過。』試問汝向何處安身立命？」「達摩面壁，背向何處？」這 些都是禪宗有名的典故，很值得我們後人去參悟的。

　　做了三屆機鋒辯禪，效果很好，大家都認可，佛教界認可。2010年報名的人會很多。我認為，佛教是一個大家庭，我們每一個佛教徒都要承擔佛教的興衰的責任。少林寺作為一個主體，它對佛教的發展，禪宗的興衰更是有責任的，所以，我們願意承擔也應該承擔這一份責任。

　　活動期間，我不擔任評委，我出主意，想辦法，做服務，請高僧。看到一個個年輕的僧人在辯禪中脫穎而出，我流露出發自內心的笑意：只要有了人，什麼還會沒有？

　　這些年來，有100多位大德高僧、文化大家、學界泰斗到少林寺，參加少林問禪、機鋒辯禪、百日峰會、以及禪宗、律宗、少林功夫等國際研討 會，10多個學科領域的名家或先後、或同台，首次跨界說禪，祖庭問道，禪風激盪，一掃佛學界老面孔趕場子的多年一貫制，引起社會和媒體的熱情關注。禪宗泰 斗虛雲老和尚的關門弟子紹雲禪師、世界著名物理學家吳茂昆博士、印度高僧圓度達摩法師、廈門大學易中天教授、國際知名漫畫家蔡志忠先生、世界著名音樂家譚 盾先生、歌唱家朱哲琴女士、台灣師範大學數學系教授林福來博士、台灣畫家邱錫勳先生、中國非物質文化遺產研究保護國家中心主任田青先生、北京大學佛學大家 樓宇烈教授、中國佛教文化研究所所長楊增文教授、台灣光啟文教社社長鮑立德神父……沿著祖師的足跡、遵循心靈的指引，他們接踵而至，悄然走進禪宗祖庭少林 寺…… 依我看來，名人也都是高人啊，他沒有高人之處，也不會成為名人，按傳統的說法，這些人我們都稱為善知識，他們來少林寺，是貢獻他們的智慧來的。通 過一個個講座，一次次評委點評，把他們的智慧拿來與大家分享，這不是很好嗎？所以要主動積極的心態讓社會上的高人來參禪，這是很難得的一個事情。機鋒辯禪 這一個宗教性質的活動，有這麼多學者、名人來了，可以潛移默化、培養人才、激勵後學，同時也會吸引更多的人關注，沒有這群人的話，活動影響力就不會有這麼 大。

　　再說，歷史上王維、王安石、蘇東坡等等，許多文化大家參與寺院的問禪活動。如今，我們更要把社會上的科學家、音樂家、美術家、其他宗教的代 表，這些世上的高人請來，這不僅是少林寺有面子，而且通過少林寺機鋒辯禪這個平台，提高社會對禪、對佛教的整體認同感，能夠參與佛教，認識佛教，推動佛教 人才的培養，這有何不好呢？