山門之外，俗世的趙州還沒有醒來，店門緊鎖，虹燈不耀，車輛稀少，沒有喧囂。我要到的地方，在柏林禪寺對面，一家可以提供諸多方便的超市。一牆之隔，街上的空氣有些汙濁，離開青鬱的柏林，人像缺氧的魚兒。
有佛光之處是柏林禪寺，然而，它卻座落在俗世之內。走出山門時，我捫心自問，本來一個世界，為什么山門內外會有這么大的區別?雖然俗世與佛界同在一個趙州、同在一個河北、同在一個國家、同在一個地球上、同在一個宇宙中。
趙州之晨，有著明顯的涼意。我要到山門外的超市裏，去找溫暖我的衣物。學修生活禪，我知道，俗世的溫暖與精神的超脫，一樣重要。
回來的時候，發現寺院山門前的人越聚越多。
柏林禪寺的盛名，使得寺前的街道變得忙碌。車輛、行人、遊客絡繹不絕，微塵飛揚。柏林禪寺作為佛教活動場所、省級文物保護單位，在舉世追求商業價值的今天，超脫塵俗，不收門票，廣開山門，迎納著一撥又一撥的朝拜者、參觀者。
山門小廣場外，擺滿了賣香、賣燭、賣佛教紀念品的攤點。
“捎一把香吧，五元一把。”一位裹著頭巾的婦女朝我喊著。
“買我的吧，五元兩把。”身邊的另一位拉住了我的衣袖。
我搖搖頭。
“進寺拜佛不燒香不靈。”
對於這樣的說法，一笑了之。
在佛教中，燃香供佛是廣修供養、積累福德的一種修行形式。佛教文化在中國廣泛傳播兩千年來，佛前供三枝香(代表供養佛、法、僧三寶)的進香形式，已經成為我國曆史悠久的傳統民俗。
佛家是不著相的。通達佛法的人，來到寺院裏，禮敬佛菩薩，除燒香外，還有多種形式，諸如拜佛、合掌問訊、獻花、布施淨財等，同樣可以積累福德。
如今，來柏林禪寺進香的信眾、香客日益增多。不了解佛教文化的人，把燒香當作積累福德的唯一方式。他們帶著很大的利益心、攀比心進香，認為燒得多就會福報多，整把燒或者專撿粗香、長香燒就會福德大。
淨慧老和尚倡導遊人、香客文明進香，燒三支香，燒短香。
明海法師專門做了一首《文明進香歌》。
獻佛三枝香，文明又吉祥。
燒多成火把，火災把廟傷。
此非君本意，好心惡下場。
燒香不在多，也不可太長。
煙霧熏空氣，入肺傷健康。
佛法講智慧，燃香表心香。
止惡行善事，心誠福壽長。
有一個流傳已久的故事，是說一位鄉下老婦千裏迢迢去拜佛，為的是在佛前燃一枝香。她這么辛苦，何以不多燃幾枝香呢?原因很簡單，她是一個窮人，她傾其所有，也只夠賣來一小把香來供佛。
到達寺院時，天已經黑了。沒有錢，她只好在寺院門前將就了一夜。第二天，山門一開，她就走進寺裏。她准備在每座佛像前，都上一枝香供養諸佛，她小心翼翼地抽出一枝香，滿懷虔敬地點燃，供到香爐裏。
由於她排到燃香隊伍的最前面，後面的供香人催促著她快走、快走，別舉著小小的一枝香，擋住了慷慨無比的大施主。她諾諾應著，把這枝香插到了香爐中。其他人的香，成把的，手指頭一樣粗的，高大的，燃出了濃濃的青煙;她供的這一枝香那么矮，煙那么細小。但她很滿足，因為已經把心香獻給了佛，她准備快快樂樂地回家了。
不過故事還沒完。許多人供奉的香燃出的青煙隨風飄散了，而老婦供的那枝香冒出的青煙，卻沒有被風吹散，而是一路清晰地飄到了大殿裏的佛像前。
這具有教化作用的故事，為的是規勸人們要有一顆虔誠的心。
盡管今天寺院裏香火很旺，穿金戴銀的人們動輒就點燃整把香，但一枝香的功德並不比一把香的功德少;甚至，一枝香所燃出的微弱的火點足以照亮成佛之道，而千枝香燃出的火焰仍然驅散不了輪回的黑暗。
在陽光的照耀下，柏林禪寺的山門巍峨峻挺，門額上“柏林禪寺”四個鎏金大字熠熠生輝，令人頓生敬佩之心。
一道山門，隔開了俗世與佛界。
