1995年10月下旬，張中行先生在友人的陪同下，來到趙州。
張中行先生在他的《流年碎影》中有一篇《遊蹤記略》，敘及此事。
在趙州，他們先看了趙州橋。
州南五裏洨河上的趙州橋(正名安濟橋)。橋的構件已非隋朝之舊(欄杆、路石等其旁的展覽室中還有一些)，但地點、形式都是原來的，也就很值得看看了。
然後，到原州城內東部的柏林寺。據說這裏就是唐代禪宗大師趙州和尚(法名從諗)駐錫的觀音院，而殿宇卻是全新的(後部尚未完工)，想來也是大革命時毀的吧?寺裏柏樹不少，且大多很粗大，不知與趙州和尚的有名機鋒“庭前柏樹子”有沒有關系。
在柏林禪寺時，張中行先生遇到了明海法師，並為寺院留下了墨寶。
導遊的人是當地文物單位的，告訴我寺裏有個出家人(法名明海)是北京大學出身，建議我同他談。找來，剃發布袍，確是沒有世俗的浮華氣。他很年輕，至多近於而立吧，是畢業以後出的家。我問他出家的因緣，他說是在大學念哲學系，接觸佛教經典，信，所以出了家。這就與六祖慧能聞人誦《金剛經》，心悅誠服，決心脫塵網，是一路。面對這樣一位，我想得很多。他明的理(主要是情欲乃苦之源)也從我心理走過，並且，滅苦的願望也決不比其他人微弱。如何滅呢?禪宗的“頓悟” 是理想，至於實際，就不得不秣馬厲兵，面對情欲，作長期抗戰的准備。有的人，如明海，是決心應戰了。一定能夠告捷嗎?只能說，希望他能夠這樣。說到我自己，也讀過《金剛經》、《大智度論》之類，不幸是讀，還沒記牢，就轉而翻兵書，念“知彼知己”，翻儒書，念“畏天命”，也就沒有膽量應戰了。
2003年9月，參加柏林禪寺萬佛樓開光法會時，我邂逅了戒圓喇嘛。
那時，他離開五明佛學院，四處參訪，行腳雲水。
戒圓喇嘛個兒高高，臉龐修長，雙目炯炯有神，臉上一股英俊之氣。在出家前，他畢業於北京大學物理學專業。畢業後，他進入北大人口研究所，主要從事電腦編程。 1991年，他為中國極地情報中心圖書館研制開發的自動化集成系統，榮獲北京大學科研成果獎。1995年，他放棄了美國某大學社會學系寄給他攻讀博士的錄取通知書，及每年一萬四千美元的高額獎學金，出家為僧。
戒圓喇嘛與佛法結緣，緣起於明海法師。他在一篇題為《壯哉，佛子心!》的文章裏，他寫出了他眼裏的明海法師求法之心是如何的堅定。
與我同校之好友，北京大學哲學系的高材生明海法師，在校曾風雲一時，畢業後不久，便依上淨下慧大和尚，於河北趙縣柏林禪寺出家。當時不敢告訴家人，後家裏人不知從何渠道得知，千裏迢迢趕至柏林禪寺，母親哭得死去活來，非要兒子回家還俗不可。而明海師信仰彌堅，願以刀斷掌以表其心，母親遂止。而後又故情複萌，明海師無法，寫一絕別信置於案上，准備與師傅告別，複被老母看見。情激易事變，老母無法，只得罷其心，由一居士護送返回故裏(其後不久，由於觀音菩薩的靈感感應，全家人皆信佛，而母親猶堅，與先前判如兩人，這是後話)。事後我問明海師當時心情，他說，要出家母親又是這樣，滿母親願，回家還俗又實在沒有意思，很絕望，想與師傅一別，下世再做師傅的弟子。
……
《佛教文化》雜志1996年第6期刊登了張振海的《你的心燈點亮了嗎》一文，裏面也提到了明海法師。
在濁世呆得太久，特別想到佛門淨化一下靈魂，而促使我來到趙州祖庭，還有一個重要的原因，這裏有一位明海法師，他是我的校友，畢業於北大哲學系。明海師在京城本有一份穩定的工作，一個偶然的機會，在廣濟寺看到一本《金剛經》，讀後深有感悟，與其蘊積已久的宗教情感正相適合，遂毅然發心出家。
走出這一步，需要極大的勇氣。
寺院生活十分清苦，但在明海看來，這種生活十分充實，身心都經受了極好的磨練。從他莊嚴虔敬的眼神中，我能讀懂一位出家人的偉大心靈。身居寺院的明海法師十分關注世人在價值混亂、社會轉型時期的彷徨與迷惑。從某種意義上說，皈依佛教，修行佛法的一個重要目的就是不舍眾生;拯救眾生業已麻木的靈魂，為眾生指明一條通向個體完善的光明之路。
明海師說，在皈依儀式上，看到你們虔誠整齊地跪拜，我感動得要流淚了，從你們身上能看到佛教發展的希望。
青年編劇程然來柏林禪寺參訪後，寫下了《須彌山下行腳遲》，她則對明海法師的開示深有感觸。
明海法師的開示，我非常受用。將原話錄在此處，與大家分享領會——
“學而不思則罔，思而不學則殆。前者雖然讀了很多書，但只是機械堆積，沒有消化;後者思維很活躍，發明創造很多所謂新理論，但卻不能好好看看佛經，要知道你發明的，佛經上已經早就講過了，而且系統深遠，你的這種思是自己的野路子，就象禪宗裏的野狐禪，沒有跟人類文明、前人的智慧接上氣，只是自己另辟蹊徑，這樣下去進展有限，別人也理解不了，到一定的深度就會停下來。”
明海法師在講述當中，送給在座學子一把至尊寶劍，那就是修慧的箴言。他告訴大家一定要生起無謬的正見，這是斬斷一切執著和無明的寶劍。他寄言我們，去接觸，去實踐，去嘗試，做，甚至失敗。在這個過程中認識，消化，最終達到理解。
在那一刻，我想起明海法師講的，本師釋迦牟尼佛曾經說過，三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是我舍生命處。這個話，說的是在我們這些眾生存在的萬千時空之中，在在處處，都有佛留下的足跡和結緣之法。他們有時候示現佛菩薩相，有時候示現凡人相，他們也許是捐資修建希望小學的那個人，也許是在水庫邊上搞建設的那個人，佛會說，你看，我曾經在這裏挑土，磨過老繭，受過傷……佛不舍眾生，以各種方式與我們結緣，這些，我們知道嗎?
明海法師說，佛就是在無數生當中這樣做了，也是這樣成就了自己。
我看著明海法師殷殷切切地說著難得之緣，心中奔湧著感恩暖流。我們一次次地踏上求法之路，一次次地被感動，卻也一次次地忘失和掉舉。但佛菩薩卻這般地富有耐心和愛心，與我們貪瞋癡慢疑的心靈一再相會。而這些，我們又知道嗎?
