柏林禪寺的僧眾，每天的時間排得滿滿的。早晨四點半起床，五點上殿，六點早餐，然後出坡，打掃衛生。十一點半過堂用齋，中午稍事休息。下午四點半晚課。晚上22點熄燈。其間，上午、下午、晚上，都要到禪堂坐禪，一天坐六枝香。
參加生活禪夏令營，既要體驗禪宗寺院生活，更要體驗禪坐。
禪坐是心靈的體操，幫助人們認識自己，培養專注與智慧。這也是耐力和忍力的考驗，更是對煩燥或妄念紛飛的治療，身心貼合一體，無二無別。反複嘗試，不氣不餒，由此可以契入“禪”的堂奧。
曾有人引《壇經》中六祖慧能關於坐禪的開示，說禪不在坐。
“此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻故，無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清淨。起念著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫，作此見者，障自本性，卻被淨縛。”
慧能大師指示眾人的這段話，譯成白話就是：
“我所講的坐禪，原本不要求觀想心，也不要求觀想清淨境界，也不要求靜坐不動。如果主張觀想心，心原本是虛妄不實的，既然知道心的虛妄，所以它也就不是可以觀想的對象了。如果主張追求觀想清淨的境界，人的本性先天純潔清淨，因為有妄想邪念，才遮蓋了自我的真如本性，只要沒有妄想邪見，自我的本性自然清淨。如果有追求觀想清淨的主觀心念，反而產生了對清淨的錯誤理解。虛妄沒有固定的產生地，執意追求的主觀願望就是虛妄。清淨的境界本來無影無形，硬要樹立一個清淨的形相作為觀想的對象，並且說這就是修行做工夫。持這種觀點的人，會阻礙他們認識自己的本性，反而被所追求的清淨境界所束縛。”
六祖慧能在這裏所標舉的禪，是對深體禪心的禪者而言。契入禪心的禪者，行、住、坐、臥，都應“善用其心”，而非拘泥於一相。
在禪修的初級階段時，參學者體驗禪境的惟一一條路，就是禪坐。通過禪坐，調整身心，增加定力，開發智慧。
在曆屆的夏令營中，淨慧老和尚都會仔細地接引年輕的學子們如何修習禪定。
要修好禪定，首先要了解以下幾個方面：一是選擇環境，二是調整身體，三是調整心態;
選擇環境是說要有一個安靜、通風、空氣好、屋裏沒有異味的地方。異味對人有刺激，不利於心境的安定。二是坐的地方要有一個棉墊子或者坐在床上。席夢思不好，最好是木板床，在床上放一個棉墊子，後面放一個厚度一寸左右的小棉墊子。
具備了以上條件，再就是選擇一個適宜的坐禪時間，最好是在一早一晚，早五點以後，晚九點以後、十一點以前。
坐禪時肚子不能太飽，也不能太餓。坐禪要有充沛的精力，不能打瞌睡，因為坐禪本身就是一種修養、一種修行。假若我們很疲勞，一坐到那裏就想睡覺，那就達不到坐禪的目的。如果想睡覺，那就去睡，不要坐。
另一方面是坐禪時，衣服要穿的寬松，褲帶都要解開，寬衣、松帶。有的人穿很瘦小的褲子坐禪，那就不容易使肌肉放松，不容易使血脈流通。血液不循環、肌肉不能放松，直接影響我們坐禪的情緒，不容易進入安靜的狀態。這些都是坐禪前的一些方便。時間、地點、衣服、坐墊、都安排好了，然後就可以開始坐禪。
我們一般人不能盤雙腿，盤單腿也可以，盤單腿不要分哪個腿在上，哪個腿在下，隨各人的身體狀況、習慣而定。
坐好之後，可以拿一條毛巾被或一條毛毯，把腿包好。包腿有兩個作用：一是能保暖，不使腿受涼;二是能夠使腿固定，包來腿就不會松散。坐好後身體前後左右搖動幾下。
如果你的精力旺盛，眼睛可以閉起來，閉也不要閉得太緊。如果精神不那么好，那就不妨眼睛三七開，開三分閉七分。睜開眼你就看著坐位前三尺遠的地方。不管你是睜也好閉也好，總之不要東張西望。不要彎腰，也不要故意挺得很直，自自然然就行了。頭靠衣領，身體放松，手結禪定印，眼睛開三分閉七分等是講的調身。
調身以後是調呼吸。因為呼吸調整得不好，也會直接影響入靜。調整呼吸有兩種方法：一是數息，二是隨息。
數息就是數呼吸，一呼一吸數一次，愛睡覺的人數出息;心比較散亂、妄想多的人數入息。這在禪定裏叫數息觀。還有一種方法是用意念看住自己的出息和入息，這叫隨息觀，隨著它呼吸，把意念和呼吸結合在一起，意念清楚地知道呼吸的出入。
在這數息或隨息當中，調整自己的呼吸。平常人呼吸短促，氣息也很粗，自己都可以聽見，調整就是要使它從粗到細，從急到緩，從短到長，從淺到深。當我們的呼吸調整好以後，我們就可以調整心態了。
調整心態是坐禪的真正開始。前面講的可以說都是准備工作。當我們真正坐下來了，心安定下來了，馬上就會發現自己妄想紛飛。一會兒想到孩子睡了沒有，一會兒又是電燈關了沒有，種種雜念就都會冒出來，一念接著一念，也就是妄想叢生。這需要正念來克服。剛才說的調整呼吸，清楚地知道每一呼吸的出入，就是使你的意念集中到觀察呼吸這一念上，抵消別的雜念。但這一念還只是一個點，還是會丟失或間斷的。我們要使這一點成為一條線，進而形成一個無窮的面，才能真正地進入禪定的狀態，也就是剛才講的“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然”。
坐的時候，放下腿以後都能保持這種心態，就可以說靜坐有了一些功夫了，這就是我們所說的調心。
以上僅僅是就打坐的幾個步驟來講。剛開始學坐禪的，可先從一次坐半小時開始，慢慢地加，一個月加十分鍾，直到能坐一小時，穩定以後，二小時、三小時也就沒問題了。
每一次坐完，下座的時候，如果是在晚上，千萬不要一下座就睡覺，要輕輕地把腿放下來，用手輕輕在膝蓋上按摩幾下，看看腿是不是麻木，使不使得上勁。下座後，在原地站一會兒，再在房間裏來回散散步。
另外還要注意的是：冬天坐禪不要讓風吹進來。天熱了可以打開窗戶，要面對著門，不要背當風、也不要左右當風。
淨慧老和尚循循善誘，但是真正盤起腿坐下來，感覺並不輕松。
打坐時，腿疼難耐，還是要忍耐;心情不定，妄想紛飛。左看右看，身邊的營員們如如不動，和殿中的佛一樣。他們難道不痛嗎?一樣痛!修禪，就是和過去的自我道一聲“再見”，就是挑戰過去養成的“習性”，要做一個真正的禪人，要有勇氣承擔眼前的一切!
