2003年7月20日，柏林禪寺第11屆生活禪夏令營開營，來自國內外的近七百名青年學子聚會一處，參加為期七天的禪宗生活體驗。
夏令營總導師淨慧老和尚說，經曆“非典”疫情之後，人類在開始反省自身的思維方式和生活方式的時候，本屆夏令營以研修《華嚴經·淨行品》作為主題，提倡讀《淨行品》，提倡“善用其心”，善侍一切，也許是適當的時機，也許能夠為大眾提供更為廣闊的思想空間。生活禪的宗旨是“覺悟人生，奉獻人生”。《淨行品》中深刻、生動地體現了的，就是這種大智慧，大慈悲的菩薩精神。善用其心，就是用大智慧覺悟人生;善待一切，就是用大慈悲奉獻人生。通過時時刻刻地善用其心，就能不斷地提高自身素質，通過事事處處地善待一切，就能不斷和諧自他關系。
早上4：30，晨鍾初叩，沉沉睡夢中的營員們從床上爬起來，忙著洗漱。在寺中居住多年的居士早已經習慣並享受早起的靜謐與快樂。在城市生活的我等以晚睡為資本的懶蟲們，著實為此為難了一回。
5：00，早課開始，營員們跟隨法師齊誦《淨行品》。
《淨行品》是《華嚴經》的一部分。當時，智首菩薩向文殊菩薩請教“怎樣做才能達到身、語、意三業清淨”，文殊菩薩告訴他一個核心“善用其心”，並詳細地以生活中的場景為例，一一講解。
……
菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。
孝事父母，當願眾生，善事於佛，護養一切。
妻子集會，當願眾生，怨親平等，永離貪著。
……
下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。
若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。
著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。
整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。
若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸。
……
大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。
事訖就水，當願眾生，出世法中，速疾而往。
洗滌形穢，當願眾生，清淨調柔，畢竟無垢。
以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。
以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。
……
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。
得粗澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
若受味時，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。
……
洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。
盛暑炎毒，當願眾生，舍離眾惱，一切皆盡。
暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。
……
若洗足時，當願眾生，具神足力，所行無礙。
以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂。
睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。
……
經中的文殊菩薩，在苦口婆心地提醒我們，在生活裏，動靜語默，都是體會佛法與禪心之時。所以，習禪，要體會什么是“善用其心，善待一切”，怎樣是“善用其心，善待一切”，如何去“善用其心，善待一切”。
