一一、長沙市的麓山寺
十月六日，星期日。
昨天晚上參訪完福嚴寺，已經是下午四時三十分了，經過三個小時車程，才抵達湖南的省會長沙市，住進了五星級的神農大酒店。本來今天預定要去參訪溈山的
密印寺，但是因為它距離長沙市有四個小時的車程，所以就取消了。同時也因為連日來的行程非常緊密，再加上十月五日整天都在下雨刮風，因此團員之中有很多人
都著了涼，所以有人建議今天的行程，從原定的溈山改為麓山。選擇麓山主要是因為麓山寺的方丈聖輝法師，是湖南省佛教協會的會長，也是現任中國佛教協會常務
副會長；更重要的是，多年來我在大陸、台灣、聯合國，很多地方都和他見過面，已不僅是點頭之交的朋友了。而且因為他也兼任福建廈門南普陀寺的方丈，所以非
常的忙碌，現在為了接待我們特地趕到長沙，豈能不去呢？
此寺歷來的稱呼有「岳麓寺」、「慧光寺」、「鹿苑寺」、「萬壽寺」等。它位於長沙市湘江西岸的岳麓碧虛山中，寺前是清風峽，是南嶽七十二峰之一，海拔
二九五‧七公尺。麓山寺的歷史記錄始見於《佛祖統紀》卷三十六，西晉武帝泰始四年（二六八年）條下說：「沙門竺法崇，至湘州麓山，廟神請授淨戒，舍廟為
寺。」可見此寺應為湖南佛教的發源地。
至隋、唐、五代之世，麓山寺曾經有許多文學家拜訪，寫詩吟唱，傳誦千古，包括杜甫、劉長卿、韓愈、宋知問等；因此以麓山寺做為題材的詩文相當多，留下
的詩篇和詩集也不少。其中以杜甫所寫的〈岳麓道林二寺行〉一詩最為著名。因為麓山寺文風很盛，有它傳統的精神，所以歷代都有幾位詩僧的名字被留傳下來。在
我的印象中，湖南人都很有文才，滿腹經綸，出口成章，下筆千言，倚馬可待，湖南真是個人文薈萃之地。
而在第八世紀時，該寺曾經出了一位大乘和尚，他曾經和從印度到西藏的蓮花戒辯論，雖在西藏史上說大乘和尚辯論失敗，但是從敦煌石窟發現的漢文手抄本
《頓悟大乘正理決》中的記載，大乘和尚不但沒有辯論失敗，反而名享西藏，甚至還有西藏人跟他出家。而且直到現在，藏傳佛教所用的大手印修行法門，幾乎和禪
宗的頓悟法門一致，應該就是大乘和尚傳到藏地去的。到了明末時代的神宗皇帝，敕名該寺為「萬壽寺」。明末四大師之一的憨山德清，也曾到此寺講過經。
到了一九四九年，該寺和全國其他寺院的命運相同，被強迫改為其他的用途，而文革期間，寺內經、像也全遭破壞。直到一九七八年，中共的三中全會落實了宗
教信仰政策，才開始有了改變。一九八五年該寺成立了寺務管理小組，規畫進行修復，重建了大雄寶殿、彌陀殿、禪堂、講堂，又增建了鐘樓、鼓樓、客寮，而有了
現在的面貌。
▲麓山寺信眾沿著山路列隊歡迎。
我們乘坐中型巴士，抵達麓山寺的坡道入口處，就已看到聖輝法師率領全寺的僧眾和尼眾學僧一百多人，以及信眾上千人，列隊於坡道的兩側，一位青年僧，捧
著香案，大眾口誦佛號，迎接我們。在我經過之時，這些信眾不僅合掌低頭，甚至也有不少人禮拜在地，我不斷地告訴他們，不用禮拜，連聖輝法師也幫我講不用禮
拜，但他們之中要拜的人還是在拜，甚至有不少人流著眼淚，目迎目送，真是令我感動不已。有些老居士的年齡比我還大，看到他們拜在地上，我也真想回拜他們，
或者把他們攙扶起來，可是我被帶著往三門走去，連要攙扶他們的餘裕都沒有。這一條道路上，兩旁除了人牆之外，就是參天的古木，連一片枯葉都沒有，真像是到
了人間的淨土。
▲麓山寺方丈聖輝法師帶領參觀湖南佛學院圖書館。
走完坡道，轉了一個彎，就見到一座七樓三洞的牌坊，有些像祝聖寺，古色古香，門楣上是石刻白底藍字的四個篆體字「古麓山寺」。旁邊掛著「湖南省佛教協
會」的牌子，這也是一座佛學院，外面懸掛著一長幅的紅布條，以金字寫著「熱烈歡迎聖嚴法師率台灣古蹟巡禮團來我寺參訪」。穿過天王殿，就到了大雄寶殿前，
又看到同樣的一幅紅布條在歡迎我們。
聖輝法師陪著我在大殿禮佛、唱香讚之後，就在殿前對著我們站滿了丹墀的團員，以及該寺的四眾弟子們開示。首先由我說明我和他之間的友誼，而且我叫聖
嚴，他叫聖輝，我的師父是江蘇泰縣的東初仁曙，他的師父也是江蘇泰縣的仁德，屬於臨濟宗下同一個支脈，如果說我佔他點便宜，那是因為我的年紀大些，我是他
的師兄，他是我的師弟；所以到麓山寺，既是來尋根探源，也是來探親的，因為法門相同，彼此都是一家人了。聖輝法師聽了非常歡喜，此後他就不斷地以「我的老
師兄」稱呼我，一直到後來去訪問南普陀寺時，他還沒有忘記以此稱呼來向他的信眾們介紹我。
聖輝法師的確是把我當成自己人，不但把信眾介紹給我，也把他們湖南佛學院的男女二眾學僧都集合起來，請我開示。我鼓勵他們，並且講了一個「鵝王擇乳」
的故事，也就是說，聽講的時候要選擇好的、有用的，凡是對自己沒有用的，就不管它；另外又用「衣食中無道心，道心中有衣食」這兩句話勉勵他們。
今天大陸佛教教育的物質環境，雖然不是很富裕，但是比起我當年讀佛學院的時候好得多，相信他們未來都會成為佛門的龍象。
麓山寺的特色，是因為聖輝法師重視教育，經常和海外有接觸，所以有了一個很有內容的閱覽室及圖書館。圖書架上有著我的幾本書，我也當下答應捐贈一套
《法鼓全集》供他們的學生參考。同時我也看到在這間開架的圖書館兼閱覽室裡，陳列著國內外幾十種佛教的定期刊物，其中就有我們法鼓山出版的「中華佛學年
報」，這比起我當年在靜安寺佛學院的圖書設備，實在豐富得多。有關該寺的史事人物，聖輝法師送我一份電腦打字的〈長沙古麓山寺簡介〉，頗可參考。
我們在該寺的時間比較從容，前後逗留了兩個多小時，才和聖輝法師在三門口，依依不捨的道別。他卻告訴我說傍晚還要見面，因為他是湖南省佛教協會會長，已經約好了當晚要跟湖南省的副省長唐之享等一行官員，到長沙神農大酒店看我。
